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内容简介:
第一章 裁撤湘军
一 养心殿后阁里的叔嫂密谋
二 官文亲到江宁追查哥老会
三 男爵的座船在九江被查封
四 江湖窃贼泄露了僧格林沁的军事部署
五 借韦俊之头强行撤军
六 英雄不可自剪羽翼
七 恭亲王东山再起
第二章 整饬两江
一 甲子科江南乡试终于正常举行
二 落选士子薛福成上了一道治理两江万言书
三 上治理两江条陈的美少年原来是故人之子
四 践诺开办金陵书局
五 两张告示，三四万两银子就进了海州运判的腰包
六 侯门娇姑爷被裕家派人绑了票
七 看到另一本帐簿，曾国藩不得不让步了
八 彭玉麟焦山还愿
九 慧明法师的启示
十 联合七省总督支持长江水师改制
第三章 三辞江督
一 北上征捻前夕，为家中妇女订下功课表
二 炮声为北征大壮行色，却惊死了统帅唯一的小外孙
三 国宝被陈国瑞抢去
四 软硬兼施制服了骄兵悍将
五 把捻战胜负押在河防之策上
六 叩谒嘉祥宗圣祖庙
七 武昌城里，巡抚和总督大开内战
八 若许当初亲骑射，河淮处处是高楼
第四章 名毁津门
一 灵谷寺内，曾国藩传授古文秘诀
二 堂堂大清王朝，竟好比一座百年贾府
三 初次陛见太后皇上，曾国藩大失所望
四 终生荣耀到达极点的一天
五 火烧望海楼教堂
六 给儿子留下了遗嘱
七 轿队被拦在天津城外
八 老朽眩晕病发作了，恕不能奉陪
九 关帝庙忽然闹起鬼来
十 委曲求全
十一 外惭清议，内疚神明
十二 萃六州之铁，不能铸此一错
第五章 马案疑云
一 慈禧太后对马案的态度微妙
二 张文祥校场刺马
三 江宁市民嘴里的马案离奇古怪
四 曾国藩审张文祥，用的是另一种方法
五 张文祥招供
六 马案又起迷雾
第六章 东下巡视
一 水师守备栽在扬州媒婆的手里
二 英国传教士傅兰雅送了一件时髦礼物
三 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声
四 一个划时代的建议
第七章 黑雨滂沱
一 欧阳夫人择婿的标准与丈夫不同
二 一个苦甜参半的怪梦
三 看看我们湖南的湘妃竹吧
四 艺篁馆里，曾国藩纵论天下人物
五 曾国荃他乡遇旧部
六 前湘军哨长与前太平军师帅成了异姓兄弟
七 康福隐居东梁山
八 左季高是真君子
九 最后一局围棋
十 不信书，信运气
十一 陈广敷三见曾国藩
十二 遗嘱念完后，黑雨倾盆而下
作者简介:
唐浩明，湖南衡阳人，1946年出生，文学硕士、编审，长期致力于近代文献的整理出版与历史小说创作，著有长篇历史小说《曾国藩》、《杨度》、《张之洞》，多次获国家级大奖；另还著有《唐浩明评点曾国藩家书》、《唐浩明评点曾国藩奏折》等。
原文摘录:
曾国藩紧锁三角眉，在书房里踱步思索。突然，他想起了十年前在王衙坪接受船山后裔赠剑的席上，老岳父送给他的那首古剑铭：＂轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。＂心里顿时有了主意。
湘军建军之初，为培植严肃的军纪，曾国藩忍痛杀了金松龄，在自己人的头上，毅然动了第一刀……从那以后，在自己人面前，他将这把统帅权利之剑便深藏若拙了。现在看来，不杀个把高级将领，裁军便会推行不下去，他要临机取决，动用第二次了……
这样排来排去之后，排出了一个人来，此人就是驻扎在庐州府、至今尚未来禀报的正字营统领韦俊……
韦俊到底不是懦弱之辈，曾国藩凶横的态度，大大地刺伤了他的自尊心，加之又长期心怀不满，他重重地顶了一句：＂卑职没有处置他们，卑职认为他们说的有道理！＂
＂你说什么？＂曾国藩怒火中烧，瞪起两只发红的三角眼，吼道，＂蓄谋造反还有道理？＂
这是公然的歪曲！韦俊一时没有觉察出曾国藩说这话是有意引他上钩，果然怒不可遏，刷地站起来，嗓门也变了：＂他们没有造反，这是强加给他们的罪名。正字营备受歧视，弟兄们早已忍耐不住了！＂
这一句话，把曾国藩蓄意杀韦俊的时刻推前了一大步。他心里想：＂’早已忍耐不住了’，这话明明是要出大乱子的信号，他们的确是贼心不死。事不宜迟，今天就要下手！＂ (查看原文)
尔尔
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2013-11-25 00:37:48
—— 引自第49页
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍羞，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 (查看原文)
zhujjcn
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2012-03-28 18:02:54
—— 引自第1191页