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内容简介:
本书结合钱锺书的生平、著作，以及作者与其多年交往论学的过程，尝试解读钱锺书的生活世界和学术世界。全书分为内外两篇：内篇论述“钱锺书的自我”， 参考心理学理论，阐释钱氏之自我意识、自我认同、自我剖析、忧患意识，以及内心的价值观；外篇从哲学、文学、诗学、史学分论“钱氏学术境界”，或称之为“微世界”。作者以史家笔法，探究钱氏其人其学，深度与立体地揭示了一代学人钱锺书的精神世界与学术思想。
作者简介:
汪荣祖，1940年生于上海，祖籍安徽旌德。台湾大学历史学学士（1961），美国俄勒冈大学历史学硕士（1964），美国西雅图华盛顿大学历史学博士（1971）。自1971年起任美国弗吉尼亚州立大学教授，执教三十一年。现任山东大学儒家文明省部共建协同创新中心访问学者、台北中研院近代史研究所兼任研究员、美国弗吉尼亚州立大学荣退教授等。曾任中美学术交流学者、上海复旦大学访问教授、澳大利亚国立大学访问研究员、台湾大学兼任教授、台湾中正大学文学院院长、台湾“中央大学”讲座教授兼人文研究中心主任、南开大学访问讲座教授等。曾获美国弗吉尼亚州社会科学院杰出学者、全美研究型图书馆年度杰出学术著作奖等荣誉。出版《史家陈寅恪传》《史传通说》《康章合论》《史学九章》《追寻失落的圆明园》《诗情史意》《槐聚心史》等中英文著作二十余种。
书成自题
中华新版序
弁言
导论
内篇：钱锺书的自我
第一章 自我意识
第二章 社会群体与自我认同
第三章 钱杨三人“互依我”
第四章 剖解自我
第五章 忧患与补偿
第六章 自我价值观
外篇：钱锺书的微世界
前言
第七章 哲学微世界
第八章 文学微世界
第九章 诗学微世界
第十章 史学微世界
后语
结论
引用书目
钱译西文名词一览
名词索引
人名索引
· · · · · · (收起)
原文摘录:
公元前7世纪的古希腊诗人阿基罗库斯（ Archilochus，前680-前645）有残句曰：“狐狸虽懂得很多事，但刺猬懂得一件大事”（The fox knows many things， but hedgehog knows one big thing似谓狐理虽诡计多端，然不敌刺猬之一击。思想史家伯林借此作为两种不同人物的对喻，不分轩轾：将所有的一切归宿于一个中心思想者，刺猬也，诸如但丁、柏拉图、黑格尔、陀思妥耶夫斯 (查看原文)
方塘
2赞
2020-04-19 16:09:47
—— 引自章节：结论
基、尼采等人；追求许多不同甚至不相干的目标者，狐狸也，诸如亚里士多德、莎士比亚、歌德、普希金、巴尔扎克等。如此将才能两分为专精与博雅，或不免失之于浮泛，不够精准，但伯氏认为仍有其正确性，如在俄国文学史上，普希金（ Alexander S。Pushkin，1799-1837）与陀思妥耶夫斯基（ Fyodor M。 Dostoyevsky，1821-1881）为此一对喻最明显的两极，泾渭分明。不过，当他碰到俄国大文豪托尔斯泰（ Leo Tolstoy，1828-1910）时，即使托翁的生平言行都很透明，却难以将其归类。伯氏的设想是：“托翁是天生的狐狸，却相信自己是刺猬；他的天赋与成就是一回事，他信以为是以及对他成就的最终解释是另一回事。”の托翁是多才多艺的大作家，却想要充圣贤，当先知，做人类的导师2。钱锺书在《中国诗与中国画》一文中提到伯氏此喻，并说“苏轼之于司空图，仿佛狐狸忻羨刺猬，而波德菜亚之于雨果，则颇似刺猬忻羨狐狸。歌徳和柯勒立治都曾讲到这种现象，叶芝也亲切地描述了对“相反的自我’（ the most unlike， being my anti-）的追求；美学家还特地制河一条规律，叫什么嗜好矛盾律（ Law ofhe Antinomy of Taste。”。托翁是最好的一个例子，但嗜好未必定有矛盾。钱锺书像托翁一样是“狐理型”的天オ，博学多能，学者与作家兼而有之，然而他不仅不忻羡刺猬，甚且视任何单 (查看原文)
方塘
2赞
2020-04-19 16:09:47
—— 引自章节：结论