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内容简介:
本书是世界上最大的大众图书出版商企鹅集团出版的人物传记系列之一。
凯伦·阿姆斯特朗 (Karen Armstrong)，英国最负盛名的宗教评论家、作家，现居伦敦。曾在罗马天主教修道院修行七年之久，后到牛津大学学习并获得博士学位。1981年出版了处女作《穿过窄门》，记录了自己的修女生活，此书出版后风靡一时。随后，她创作了一系列畅销书，如《神的历史》、《耶路撒冷》、《万物初始》、《伊斯兰简史》、《佛陀》等。其中《神的历史》被译成三十多种语言，在《纽约时报》畅销书榜上久居不下。而《佛陀》一书销量超过三百万册，是全球最畅销的图书之一。
作者简介:
《佛陀》是英国最具盛名的宗教学者、评论家凯伦•阿姆斯特朗女士的经典名作。透过感性的文字加上专业的历史考证，作者以巴利文佛教“三藏”为基础勾勒出了佛陀的生平样貌，同时兼及佛教起源的历史文化背景，并介绍了基本的佛学观念及修行次第。关于佛陀生平中的神话部分，她则从神话学及心理学的角度，试图给现代读者提供一些更为合理的解释。
《纽约时报书评》评论凯伦•阿姆斯特朗的著作“富有洞察力、可读性强又不乏预见性”。她对释迦牟尼形象的描画结合了其神其人的两个方面，在描述释迦牟尼放弃世俗生活追求真理的同时思考他在人类精神探索历史上的地位，以及对信仰没落的现代社会的启示 。传记、宗教、历史和哲学，在这本传记里浑然交融。
前言
出走
求道
证悟
佛法
传道
般涅槃
注释
词汇
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
如果佛陀对女人怀有负面的看法，这其实是轴心时代特有的态度。我们必须很遗憾地说，文明从未善待过女人。考古发现显示，在城市文明之前的社会，有时候是非常尊重妇女的，但是随着军事强权国家的兴起和最早的城市专业化进程，她们的地位急剧下降。女人成为男人的财产，被从大多数职业中排挤出去，在某些古代法律里，甚至受到丈夫的严厉控制。上层社会的女人设法夺取些许权力，但是当佛陀在印度传道的时候，其他轴心时代国家里的妇女地位已进一步丧失。在伊朗、伊拉克以及后来的希腊城邦，妇女蒙上面纱，只能待在闺房里，歧视女性的思想更加根深蒂固。古代雅典（公元前500至前323年）的妇女处境特别艰苦，几乎被社会完全排斥；她们日常所为据说只能是保持沉默和服从。在早期希伯来传说里，曾经推崇过米利暗（Miriam）、底波拉（Deborah）和雅亿（Jael）女先知，但是到了先知的信仰改革之后，女人在犹太律法里被贬为次等阶层。值得注意的是，在原来不属于轴心时代的埃及，对妇女的态度却开明得多。新兴宗教似乎含有一种对女性的本质的仇视，且一直延续到今天。佛陀的求道表现出的是男性的英勇：坚决抛弃所有的束缚、拒绝家庭世界和女人、孤独奋斗、探索新世界，这些都体现男人德性的态度。直到现代世界，人们才开始质疑这种态度。女人寻求她们自己的“解放”（她们用的这个词甚至和佛陀用的一样），也拒绝过去的权威，开始踏上孤独的旅程 (查看原文)
豆友4256806
6赞
2016-06-22 10:54:55
—— 引自第163页
当乔达摩审视人的生活时，他只看到残酷的苦的轮回，一个人从痛苦出生开始，不可避免地经历“老、病、死、杂秽”。他自身也不能逃脱这个宇宙的普遍法则。现在虽然年轻、健康、英俊，但只要想到前面不可逾越的苦，所有的喜悦和对年轻的信心都会化为乌有。就连他过的奢华生活到头来似乎都毫无意义，不足挂齿。当他看到虚弱的老者和罹患重病而丑陋不堪的人时，心里无法克制那种恶心的感觉。同样的命运，甚至更为悲惨的命运，也会降临到自己和所爱的人的头上。他的父母、妻子、幼子、朋友的生命同样短暂而脆弱。当他牵挂和思念他们时，他的心只会陷入痛苦。他的妻子会失去美貌，小罗睺罗明天可能会夭折。从昙花一现的事物中追求快乐，不只是非理性的：所爱的人的痛苦和自身的痛苦不断增加，不仅给当下投下暗影，还夺走了他的这些关系中的所有快乐。
但是为什么乔达摩把世界看得这么暗淡呢？人终有一死，是个很难承受的生命事实。人类是唯一活着知道他们终有一死的动物，而且他们发现这种死亡的景象总是很难去想象。但是我们大多数人都设法在人类的部分经验，比如快乐和感情中寻找某种安慰。有些人只是逃避现实，拒绝思考世界的痛苦，但是这种做法是不明智的，因为如果我们没有做好充分的准备，生命的悲剧可能是毁灭性的。自从远古以来，男人和女人都创造出宗教，使自己相信人的存在有某种终极的意义和价值，尽管令人沮丧的证据与此恰恰相反。但是有时候神话和信仰习俗似乎是难以置信的。人们于是求助于其他方法，来超越日常生活的痛苦和挫折，这些方法有：艺术、音乐、性爱、药物、运动或哲学。我们都是很容易陷入绝望的生命体，我们必须努力在内心创造一种信念，相信生命是美好的，即使我们四周所见到的是痛苦、残酷、疾病和不公正。 (查看原文)
menken
3赞
2015-07-15 23:36:22
—— 引自第4页