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内容简介:
《近代政治思想的基础》是英国著名政治学家、剑桥大学教授昆廷·斯金纳的名著，时间跨度自13世纪后期至16世纪结束，是研究中世纪后期到近代早期西方政治思想演变的经典之作。全书共分两卷，分别对文艺复兴和宗教改革这两个时期的主要政治思想家的代表作、思想观点和政治主张进行了介绍。同时，作者还重点阐述了这两个时期的社会背景和知识背景，揭示了这个时期在西方政治思想史上的重要的转型意义。此外，书中对当时所产生的、今天仍在发生重要影响的一些政治词汇和概念加以追根溯源的梳理，从而澄清了人们在政治思想领域中的一些误解。
作者简介:
昆廷·斯金纳 生于1940年，剑桥大学现代史专业教授，政治思想史“剑桥学派”的创始人之一，对文艺复兴时代的共和主义思潮及其对英国和美国革命的影响作出了开创性的分析。代表作《现代政治思想的基础》于1979年获得沃尔夫森史学奖，并入选《泰晤士报文学副刊》五十年最具影响力的一百本书。其他著作有：《马基雅维里》、《霍布斯哲学中的理性与修辞》、《自由主义之前的自由》等。
上卷：文艺复兴
前言
致谢
凡例
第一部分：文艺复兴的起源
第―章自由的理想
城市共和国和帝国
城市共和国和教廷
第二章修辞学与自由
专制君主的兴起
书信写作技巧的发展
人文主义的出现
以修辞学方法为自由进行的辩护
第三章经院哲学与自由
对经院哲学的反映
经院哲学观点为自由所作的辩护
第二部分：意大利文艺复兴
第四章佛罗伦萨文艺复兴
对自由的分析
古典价值的恢复
“美德的概念
具有美德的人的力量
人文主义者和文艺复兴
第五章君主的时代
君主政府的胜利
人文主义者的君主政府理想
马基雅维里对人文主义的批评
第六章残存的共和价值
共和主义的中心
经院哲学的贡献
人文主义的贡献
马基雅维里的贡献
共和主义自由的终结
第三部分：北方的文艺复兴
第七章人文主义学术的传播
人文主义者的迁移
人文主义和法学研究
人文主义和《圣经》学
第八章对人文主义政治思想的接受
作为顾问的人文主义者
时代的种种不公正现象
美德的中心地位
领导的品质
教育的作用
第九章人文主义者对人文主义的批评
人文主义和为战争所作辩护
人文主义和不道德行为的政治口实
《乌托邦》和对人文主义的批评
参考书目
· · · · · · (收起)
原文摘录:
奥卡姆的威廉的许多弟子在15世纪末恢复了他当年对古典论派（via antiqua）的攻击，其中二人成了相当重要的神学家。一位是约翰·梅尔（John Mair, 1467-1550），他于1495年于巴黎开始了他的漫长的、杰出的教学生涯，以一种公认的奥卡姆风格讲授彼得·隆巴德所著《格言集》。另一位是学识渊博的博士加布里埃尔·比尔（Gabriel Biel, 1410-1495）。比尔在他的事业的中期脱离了大学的职业，以便加入公有生活兄弟会，但是在1484年又在新成立的图宾根大学恢复了教学，教授“现代论派”（via moderna）学说，他迅速帮助这所大学成为著名的唯名论学术中心。
比尔的影响甚大，以致在路德的名字为世人所知之前一代人，德国各大学就已经在本着一种虽说是受奥卡姆启示，事后想来其性质却几乎全然是路德教义的精神，讨论两个关键问题。一是人对上帝的理解问题。······另一个关键性问题是人的价值与得救者两者之间的关系问题。 (查看原文)
Lowlibrarian
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2019-06-22 13:13:43
—— 引自第26页
倘若一位统治者真正想要“保持他的国家”，他必须摆脱基督教道德的要求，衷心赞同他的处境所要求的大不相同的道德。因此，要把马基雅维里与其同时代人之间的分歧说成是政治的道德观点与政治和道德分开的观点之间的分歧，是不恰当的。最主要的差别倒是在于两种不同的道德之间——对于最终应该做些什么这个问题——所存在的两种对立和不可调和的看法。 (查看原文)
Lowlibrarian
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4赞
2015-05-16 16:28:48
—— 引自第144页