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内容简介:
由法国大革命史，剖析社会转型迷局
一部启发今日中国的史学巨著
徐友渔专文导读
法国文化部翻译奖金得主译自最易读的法文版
精选注释，采用脚注，简洁易读托克维尔所著《旧制度与大革命》是一部关于法国大革命的经典著述。这不是一部法国大革命史，而是一部研究大革命背后政治制度变化与影响的著作。
通过深入研究法国大革命相关的文献、档案和事件，托克维尔开创性地回答了以下几个问题：为什么在旧制度最繁荣、最开明的时期，革命却加速发生；大革命为什么在压迫最轻的地方首先爆发；为什么革命者要愤怒地摧毁一切现行的政治制度；中央集权和言论自由，是否导致人民对政府百般苛求；为了实现酷爱的平等，人们为何宁愿不要自由，等等。通过对这些问题的深入探讨，托克维尔在普遍意义上，厘清了民主、专制、自由、平等这四个重要政治概念之间的关系。
作者简介:
亚历克西•德•托克维尔（1805—1859），法国历史学家，出身贵族，却热衷民主和自由，亲历法国大革命五大时期（法兰西第一帝国、波旁复辟王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国）。早年热心参政，1848年二月革命后，曾参与第二共和国宪法的制定，并短暂出任外交部长。后对政治日益失望，遂退出政界，潜心著书。
主要代表作品有《旧制度与大革命》、《论美国的民主》和《回忆录》等。
译者简介：
李焰明，北京第二外国语学院法语教授。至今已发表译著十五部，主要有：《战争》（合译）、《红色巴西》（2001年龚古尔奖作品）、《深夜旅行的女人》、《存在主义》、《何谓欧洲知识分子》等。2014年出版的《云之东》为亚洲文学奖得主海因•文森特的作品。曾两度获法国文化部翻译奖译金赴法国进行文化交流。
原文摘录:
当宗教离弃灵魂时，它并不像经常发生的那样，让灵魂空虚软弱，灵魂一时间充满了感情和思想，它们度占据了宗教的位置，哲时使灵魂不致消沉。如果说进行大革命的法国人在宗教上比我们更不虔信，他们至少还保持着一种我们所缺乏的令人赞美的信仰：他们相信他们自己。他们不怀疑人类的可能完美性和力量，一心热衷于人类的光荣，相信人类的美德。他们把这种骄做自信心化为他们自己的力量。诚然，骄做自信心常常导致错误，但没有它，人民只能受奴役：他们从不怀疑他们的使命是要改造社会，使人类新生。对于他们，这些情感和热情已变成一种新宗教，它产生了宗教所产生的某些巨大效果，使人们摆脱个人利己主义崇尚英雄主义和忠诚，使人们经常胸襟开阔，不斤斤于般人计较的秋毫得失。 (查看原文)
绛筠
19赞
2018-02-18 20:32:51
—— 引自章节：第三编梳理
我想，从这个时刻起，这场彻底的革命就不可避免了。它必然使旧制度所包含的坏东西和好东西同归于尽。段有充分准备的人民自行动手从事全面改革，不可能不毁掉一切。专制君主本来可以成为危险较小的改革家。对我来说。当我考虑到这场革命毁了那样多与自由背道而驰的制度、思想、习惯，另一方面它也废除了那样多自由所赖以存在的其他东西。这时我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义排由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。
当法国人重新激起对政治自由的热爱时，他们在政府问题上已经具有相当多的概念，它们不仅与自由制度的存在完全不符，而且几乎与之对立。
在他们的理想社会中，只承认人民，没有其他贵族，除了公务员贵族;只有一个唯一的、拥有无限权力的政府，由它领导国家。保护个人。他们既想自由，又丝毫不愿抛开这个最基本的概念：他们仅仅试图将它与自由的概念调和起来。
于是他们着手将无限制的政府中央集权制和占绝对优势的法团合在一起：官僚行政和选民政府。国民作为整体拥有一切主权权利，每个公民作为个人却被禁在最狭隘的依附地位中：对前者，要求具有自由人民的阅历和品德，对后者求具有忠顺仆役的品质。 (查看原文)
绛筠
19赞
2018-02-18 20:32:51
—— 引自章节：第三编梳理