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内容简介:
本书汇编了施特劳斯的若干单篇文章、讲学稿和未刊文稿，旨在为了解施特劳斯的学问品质和学术关怀提供恰切的基本文献，实可作为施特劳斯学问的入门读物。 作为我们的时代精神，现代理性主义激发施特劳斯重新检审与这种理性主义对抗的另一种选择：苏格拉底式或古典式政治理性主义。施特劳斯试图在我们的时代，并为我们的时代，重新思索古典政治理性主义与圣经启示之间的论争。古典政治理性主义的重生需要一种持续的回归，即从这种理性主义，并基于这种理性主义，回归到与其对手展开对话。由此，施特劳斯自己丰厚地收获了古典政治理性主义。
作者简介:
列奥·施特劳斯（Leo Strauss，公元1899年9月20日—1973年10月18日，享年74岁），20世纪犹太裔德国作家、哲学家。列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成了20世纪解释学的一个重要发展：他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。
中译本说明
中译本前言(潘戈 撰)
编者导言(潘戈 撰)
第一编 现代理性主义的精神危机
1.社会科学与人文学问
2.“相对主义”
3.海德格尔式存在主义导言
第二编 古典政治理性主义
4.论古典政治哲学
5.显白的教诲
6.修昔底德：政治史的意义
7.苏格拉底问题五讲
第三编 理性与启示之间的对话
8.论《游叙弗伦》
9.如何着手研究中古哲学
10.进步还是回归?
施特劳斯著述编年(迈尔编)
· · · · · · (收起)
原文摘录:
我们对世界的原初理解并非把事物理解为客体，而是理解为希腊人所谓的处境（pragmata）。 (查看原文)
Chillin
2013-01-21 10:01:36
—— 引自第74页
政治史预设自由和帝国是（这并非不合情理）人类的伟大目标——预设自由和帝国是令人赞慕的正当目标。自由和帝国引发许多庞大共同体(bodies of men)最伟大的奋斗。这种伟大令人惊叹。这种伟大能为每个人所见或所感，而且正是这种伟大影响着每个人的命运。政治史的主题是重大的公众性(massive and popular)主题。政治史要求这一重大的公众性主题唤起一种重大的公众性回应。政治史属于一种许多人参与其中的政治生活。它属于一种共和式政治生活，属于城邦。只有政治成为重要之事，政治史才将成为重要之事。只有政治成为至关重要之事，政治史才将达到其顶峰，才将成为至关重要之事。然而，仅仅对于那些更想拯救其城邦而非其灵魂的人们（如某些佛罗伦萨人那样），亦即对于那些受共和式德性精神、城邦精神所支配的人们，政治才是至关重要之事。
然而，受城邦精神支配的人将无法成为完全意义上的政治史家。一位古代评论家说，政治史家必定是邦外之人(apolis)，是无邦之人(cityless)，是超越城邦之人。 (查看原文)
豆友198164534
2022-01-14 23:02:53
—— 引自章节：6.修昔底德：政治史的意义