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内容简介:
《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。
第四卷《文艺复兴与宗教改革》详细考察了帝国－基督教统一性的崩溃，以及自主理性与教派反叛的崛起，即现代政治意识的两大滥觞——文艺复兴和宗教改革。
马基雅维利和伊拉斯谟都希望凭靠一个强有力的贤良君主重塑秩序，莫尔则呼吁基督教的灵性，其“乌托邦”思想间接催生了深刻影响西方历史的多种观念。
本卷通过深入研究宗教改革之前的政治和宗教情况，对宗教改革做出了全新阐释，并剖析了路德和加尔文这两位关键人物的得失，对基督教宗派运动的研究，则构成了沃格林得出现代灵知主义及其影响之最终结论的历史背景。
作者简介:
作者简介：
埃里克·沃格林（Eric Voegelin，1901－1985），美籍奥地利历史哲学家和政治哲学家，20世纪具原创性的思想家之一。用尤金·韦伯的话说，沃格林“将复杂的哲学反思与具洞察力的历史探询融为一体，把认知、理解、存在的开放性以及洞见的深度结合起来，并由此成为我们这个时代伟大的历史哲学家”。 代表作有《政治观念史稿》八卷本，《秩序与历史》五卷本。
译者简介：
孔新峰，山东曲阜人，北京大学政治学博士，现任山东大学政治学与公共管理学院副院长，教授、博士生导师。
中译本前言（孔新峰） / 1
英文版编者导言 / 1
第四部分现代世界
第一章 权力之秩序：马基雅维利
一 传记式背景：马基雅维利与圭恰尔迪尼
二 时代诸问题：1494年的创伤
三 意大利传统
四 亚洲之背景
五 《卡斯特拉卡尼传》
六 《李维史论》
七 《君主论》
八 结论
第二章 理性之秩序：伊拉斯谟与莫尔
一 1516年
二 伊拉斯谟的基督教
三 禁欲主义君主与“粗人”
四 君主禁欲主义之范围
五 伊拉斯谟论战争
六 权力问题
七 《乌托邦》与美洲
八 某地与乌有乡
九 傲慢与财产
十 乌托邦的战争
第三章 上帝的子民
一 制度与运动
二 运动之分期
三 运动之范围
四 教会与宗派
五 改革与反文明效应
六 《锡安荣光一瞥》
七 运动之社会结构
八 东部对西部运动之影响：托名狄奥尼修斯
九 运动诸观念
十 自由精神
十一 阿波罗式世界帝国
第五部分 大混乱
第一章 大混乱(一)：路德与加尔文
一 印刷与公众
二 分裂：莱比锡辩论
三 符号之历史性：教会与圣餐变体论
四 《九十五条论纲》
五 《致德意志民族的基督教贵族书》
六 因信称义
七 再思考
八 加尔文与预定论
索引
· · · · · · (收起)
原文摘录:
莫尔的靶的所系，正是作为傲慢满足之手段的财产。我们必须在这个意义上，才能理解莫尔对其时代特征的概括一一“富人的阴谋”（ conspiration divitum）0）富人佯装代表了国家的利益；并以此为幌子牟取自身利益。他们将法律玩弄于鼓掌之间，确保自己的不义之财，同时以尽可能少的薪酬盘剥穷人的劳动。更有甚者，他们将有利于自身的规定变成一般性法则，称其为普适于富人与穷人的国法，使之对穷人不仅成为一种戕害，更成为一种辱没。②简言之：莫尔所大力斥责的那种社会状况与政府实践，正是两个世纪之后，在一个更为进步的时代，在洛克政府论（下篇）》（ Second Treatise of Civil Government）中得到了认可与理论证成。与洛克形成鲜明对比的是，较少启蒙色彩的莫尔坚信：作为一项社会与政治秩序原则，通过占有欲得以满足的做慢会摧毁国家的理念。这是因为，如果所有人都只知 (查看原文)
蓝道_RANDALL
1赞
2020-06-29 21:01:08
—— 引自章节：九 傲慢与财产
从世界的撤离以及向巅峰不可移动性的攀升，并未导致与神圣实质的联盟；相反，它们导致了人在其有限性之中的封闭性。它们并未导致向神圣领地的扩张，反而导致了自我的囿限。 (查看原文)
Lowlibrarian
1赞
2016-09-25 15:48:30
—— 引自第221页