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内容简介:
★ 人气作家水木丁重磅新作，深度解读世界顶级心理学家荣格的经典著作《未发现的自我》，突破现代社会中的个人困境
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当你感到生活暗淡，前路迷茫；当你被要求“结婚”“生二胎”“努力挣钱”而感受到巨大的焦虑；当你的亲密关系、同事关系出现矛盾难以解决……这是现代人的普遍困境。
我们都是人生的囚徒，而这是一本越狱指南——“我们讨论这些问题，不是为了做学术研究、写论文，而是为了实实在在地把自己的日子过好，生活快乐健康，有问题解决问题。二者一样重要，都高，什么对你有实实在在的帮助，你就用什么，管用就行。”
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★ 接地气的大智慧，深入简出地解读繁难的心理问题，给普通读者一座走进心理学的最佳桥梁
作家水木丁结合自己的亲身经历与心理学知识，用我们生活中常常遇到的人和事，把原著中艰深的概念讲解得更容易理解，更贴合中国当代年轻人面临的现实难题，如个人成长、人际关系（包括恋人、朋友、家人等）、对社会和世界的认知等问题。
这本书不是给你泛泛地讲一些心理学的知识、给出一个个标签，但是我可以保证，如果你能够读懂这本书，就可以读懂大部分的心理学书籍，也可以让你换个全新的角度去认识和分析你自己。——水木丁
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★ 从学习自我认知开始，厘清我们与现实世界的关系、探索我们尚未察觉的内心世界，获得解决内心痛苦的真正力量
个人的生活是唯一真实的生活，真实的自我是独一无二的。认识自我可以让自己宣布做人的尊严，这就是不卑。认识自己可以让自己有一个谦虚的态度，这就是不亢。不要一味地在外部去寻找你人生的答案，答案可能就在你自己身上。
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作者深入浅出地用更加贴合中国人现实的案例，解读世界上顶级心理学家卡尔·荣格的经典著作《未发现的自我》，探讨个体在社会生活中所处的位置和扮演的角色，人们在被社会集体生活压迫的情况下如何失去自我，又该如何确立自我的根本性问题。以求解决中国当代年轻人面临的现实难题，如个人成长、人际关系（包括恋人、朋友、家人等）、对社会和世界的认知等问题，给我们提供了一个认识自我、获得内心力量、解决人生困境的全新角度。
真正的认识自我，要看到认知和逻辑思维不是一回事，不仅要了解自己的意识，也要关注自己的感觉与潜意识领域，要认识到人性中善与恶共存的二重性，要把个人意愿从群体观念中分离出来，剥开自我的假象，看到隐藏在自己内心深处的那个真实的自我。个人不仅是社会的一员，也是道法自然的一部分。一个人只有真正的确立了自我，才能对世界宣布自己做为人的尊严，才一定能够做到不卑不亢地面对这世界。
作者简介:
水木丁，作家，现居北京。出版有《只愿你曾被这世界温柔相待》《我们心中的怕和爱》《所有年轻人都将在黎明前死去》《什么是自由什么是爱》。
序言 / 001
第一部分 荣格的格局 / 003
第二部分 现代社会中的个人困境 / 028
第三部分 可与群众观念相抗衡的宗教 / 057
第四部分 西方人在宗教问题上的观点 / 087
第五部分 个人对自我的理解 / 098
第六部分 对生活的哲学和心理学的解析 / 139
第七部分 关于自我的知识 / 190
第八部分 自我认知的意义 / 214
· · · · · · (收起)
原文摘录:
弗洛伊德早期把所有的本能都归结为一种动力本能，但是他自己后来也承认，“除了压倒一切的性本能之外，还存在“自我本能”。这等于认可了阿德勒的观点。马斯洛
则把人类的本能分为五个层级，后来的弗洛姆则总结出了人有十五种本能，这十五种本能除了前文提到的那些很好辨认的本能以外（饿了要吃，渴了要喝水，遇到灾难会逃跑），还有“好奇心”“被社会排斥的恐惧”“荣誉感（道德）”“独立”“秩序”等等。我个人觉得这些都是原始本能的升级版，因为人类文明有了人和社会的关系，很多原始简单的本能变复杂了。既然复杂，就会有纠结和冲突，弗洛伊德和阿勒两个人都承认，人类的本能和本能之间是存在竞争的。想想我之前举过的减肥的例子，那是一个人内心世界中“想吃的我”和“想变漂亮的我”之间的竞争。
荣格所说的本能的第二种方向是特殊意义和目的。比如说做游戏，我们观察到动物在幼年期都会做游戏，但是成年之后就没有了，成年动物的主要活动就是生存捕猎和繁殖，剩下大多数时间是睡觉，它们不玩儿。人在儿童期游戏，但是长大以后还会继续游戏，网游、桌游、棋牌，体育运动本质上也是人类的游戏。人类从游戏中得到很多东西，也学习到很多东西，人类是唯一在成年后还会做游戏的动物，这种需求是精神上的。现在许多人对游戏有偏见，把游戏当作不正经的东西，觉得只有儿童才游戏，大人就不应该游戏了，这其实是无知的。除游戏以外，还有荣格所说的宗教信仰的本能，即我要找一个权威，找一个更大的老大罩着我。人寻找精神上的信仰不是出于简单原始的生存需要，这是荣格所说的特殊意义和目的。有些人对信仰存有偏见，这同样也是愚味无知的。动物不需要精神信仰，但人需要，虽然不像生存需要那样属于最基本的，但的确是存在的，它属于人类的特殊本能。
许多简单的原始冲动因为人的社会化，也会变得复杂起来。在这里我想特别说一下性欲，我个人认为，人类的性欲如果不加诸太多的社会性的影响因素，其实是很好辦认的… (查看原文)
TOAD
4赞
2021-03-07 20:26:55
—— 引自章节：第六部分 对生活的哲学和心理学的解析 / 139
我们认知事物的时候，除要有看，听，闻这些能力外，还必须有参照物，坐标系，这样才构成对客观世界基本的认知，同时必须对这些认知有统一的命名，如此才有人和人之间互相交换信息的可能。
当我们想对现实有所认知的时候，一定要有参照物，坐标系，否则你的认识可能会失真。 (查看原文)
pinger
1赞
2020-07-24 15:27:46
—— 引自章节：第一部分 荣格的格局 / 003