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内容简介:
亨利希·海涅（1797—1856），德国著名抒情诗人和散文家。在本书中，海涅站在德国民族的语境中，对局外人讲述他们自己故事中隐含着的精辟观点。本书从对宗教的批判开始，论述了宗教史、德国古典哲学的来源和从康德到黑格尔的德国古典哲学的发展，最后得出了这一观点：从马丁路德以来德国宗教和哲学的发展是德国社会革命的一种准备。
作者简介:
亨利希·海涅（1797-1856），生于德国一个犹太人家庭，他不仅是诗人和散文家，还是一个思想深遂的哲学家。学过金融和法律，1825年获得法学博士学位。1821年开始发表诗作，以四部散文旅行札记（《哈尔茨山游记》、《观念——勒·格朗特文集》、《从慕尼黑到热那亚的旅行》、《英国片段》）和《诗歌集》而闻名文坛。1825年为取得德国公民权而皈依基督教，但因此疏远了自己的犹太民族。而他的革命思想又使他在德国无法找到工作。1830年革命后自愿流亡巴黎，从诗歌写作转向政治活动，成为国家民主运动的领导人，同时对法国和德国文化有许多评述。
出版说明
论德国宗教和哲学的历史
第一版前言
第二版前言
第一篇
第二篇
第三篇
附录
论述德国的书信
再版后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
由于上帝曾使亚里士多德当了亚历山大的老师；由于亚里士多德通过亚历山大多次的征战，获得了许多促进科学发展的机会；以及由于这位战无不胜的学生给了老师许多金钱用来实现研究动物学的目的，经验主义者不知该怎么感谢上帝才好。这位年老的教师诚实地使用了这笔款，他解剖了相当多的哺乳动物，剥制了许多飞禽并且进行了各种极其重要的观察；然而可惜的使，他却忽略了研究那个就在他眼前，由他亲自培养起来的、最伟大的野兽，而这却是比当时全世界的动物园更值得注目的。实际上关于那位年轻国王的性质他没有留给我们任何报道，他的生活和行动始终像奇迹和谜语一样使我们哑然吃惊。亚历山大是什么人呢？他想干什么呢？他是一个狂人呢？还是一个神呢？到现在我们还是不知道。不过关于巴比伦的长尾猴、印度的鹦鹉和希腊的悲剧，亚里士多德却给了我们更为详细的知识，他对这些东西作了同样的解剖。 (查看原文)
可怜的神经工具
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2025-08-20 11:22:59
—— 引自章节：第二篇
我记得有一次在睡梦中，看到上帝待在极其遥远的高空。他从一扇小小的天窗里高高兴兴地向外望了望。他那虔诚的老年人的面孔上长着一撮犹太式的小胡子，他撒下一些谷物的种子，它们从天上落下来的时候，在无限的空间中膨胀开来，接着获得巨大的体积，直到每颗种子都变成像地球那样大小的许多光辉灿烂、花团锦簇、住有居民的大千世界。我永远忘记不了这副面孔，我还常常在梦里看到这位愉快的老人从他那小天窗里撒下世界的种子；有一次我甚而看见他像一个使女给鸡群撒大麦饲料时那样鼓舌作声。我只能看到落下来的大麦种子越来越大地变成一些发光的巨大星球；却未能看到那些为了吞食这些撒下来的星球，也许早已张着嘴躲在一个什么地方的可能存在的大鸡。
亲爱的读者，关于大鸡，你会发笑了。但这种儿童的看法却和那些最成熟的自然神论的看法相差无几。 (查看原文)
日格洞人
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2013-03-31 22:30:05
—— 引自第111页