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内容简介:
本书是王阳明传习录详注集评，书中具体包括了：徐爱录（第一至十四条）、又（第一五五至一六七条）、答罗整庵少宰书（第一七二至一七七条）、黄修易录（第二三七至二四七条）、传习录拾遗（第一至五一条）等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
作者简介:
王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生，是中国历史上杰出的政治家、思想家、教育家和军事家。他生于浙江余姚，卒于江西南安青龙铺（今属大余县），葬于浙江山阴洪溪乡（今属绍兴县兰亭镇）。卒后三十八年，即明隆庆元年，追赠新建侯，谥“文成”。
王阳明一生文治武功俱称于世，对传承、发展儒学的贡献尤为卓著。其学说影响，不仅遍于中国，而且波及日本、朝鲜等东亚国家，成为东方文化的一个重要组成部分。
邓艾民（1920—1984），1920年生于湖南邵阳市，1939—1945年昆明西南联大哲学系学生，1946—1950年北京西洋哲学编译委员会译员，1950—1956年教育部大学司任职，1956—1984年北京大学哲学系教员、副教授、教授。代表作有《朱熹王守仁哲学研究》、《传习录注疏》。邓艾民是著名学者陈来先生的硕士导师，是其朱子、阳明研究的领路人。
序言
概说
传习录卷上
徐爱录（第一至十四条）
陆澄录（第十五至九四条）
薛侃录（第九五至一二九条）
传习录卷中（续刻传习录）
答顾东桥书（第一三○至一四三条）
启周道通书（第一四四至一五○条）
答陆原静书（第一五一至一五四条）
又（第一五五至一六七条）
答欧阳崇一（第一六八至一七一条）
答罗整庵少宰书（第一七二至一七七条）
答聂文蔚（第一七八至一八四条）
答聂文蔚二（第一八五至一九四条）
右南大吉录
训蒙大意示教读刘伯颂等（第一九五条）
教约（第一九六至二○○条）
传习录卷下（传习续录）
陈九川录（第二○一至二二一条）
黄直录（第二二二至二三六条）
黄修易录（第二三七至二四七条）
黄省曾录（第二四八至三一五条）
黄以方录（第三一六至三四二条）
传习录拾遗（第一至五一条）
朱子晚年定论
附录从朱子晚年定论看阳明之于朱子
· · · · · · (收起)
原文摘录:
先生曰：“古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思维省察，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是；又有一种人，茫茫荡荡，悬空去思索，全不肯着实躬行，也只是个揣摸影响，所以必说一个行，方才知得真。此是古人不得已，补偏救弊的说话。“ (查看原文)
dy
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2012-03-21 18:33:24
—— 引自第19页
庚辰往虔州再見先生。
問：“近來功夫雖若稍知頭腦，然難尋個穩當快樂處。”
先生曰：“爾却去心上尋個天理，此正所謂理障。此間有個訣竅。”
曰：“請問如何？”
曰:“只是致知。”
曰：“如何致？”
曰：“爾那一點良知，是爾自家底準則，爾意念著處，他是便知是，非便知非，更瞞他一些不得。爾只不要欺他，實實落落依著他做去，善便存，恶便去。他這裹何等穩當快樂！此便是‘格物’的真訣‘致知’的實功。若不靠著這些真機，如何去格物？我亦近年體貼出來如此分明，初猶疑恐有不足，精細看，無些小欠闕。” (查看原文)
水如歌
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2018-11-23 13:43:03
—— 引自第186页