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内容简介:
1969年，《自由四論》牛津大學出版社初版。該書收錄了伯林最著名的論述自由問題的四篇論文。即“二十世紀的政治思想”（1949年）、“歷史必然性”（1953年）、“兩種自由概念”（1958年）和“密爾與人生的目的”（1959年）。
這四篇論文集中概括了柏林的關於政治自由的思想。伯林把西方哲學和政治理論中的自由概念進行了梳理，尤其是對政治自由的涵義和表現形式作了細緻的分析和比較。在此基礎上提出了關於自由的新的概念和分類。他提出的著名觀點包括:積極自由和消極自由的劃分、多元主義自由的觀點等。伯林對於自由概念的分析將人們對於自由的理解引向深入，它揭示了20世紀人類政治實踐對於傳統的自由概念的衝擊，具有現實的針對性。他的觀點引發了學術上的深入爭論和探討，對於西方政治理論特別是自由主義理論的發展產生了重大的影響。《自由四論》因而成為20世紀西方政治自由主義理論的重要代表作之一。
作者简介:
以賽亞•伯林，英國哲學家和政治思想史家，二十世紀最著名的自由主義知識份子之一。出生於俄國里加的一個猶太人家庭，1920年隨父母前往英國。1929年進入牛津大學攻讀文學和哲學，1932年獲選全靈學院研究員，並在新學院任哲學講師，其間懷艾耶爾、奧斯丁等參與了日常語言哲學運動。二戰期 間，先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重回牛津教授哲學課程，並把研究方向轉向思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授，並獲封爵士。1966年至1975年任牛津大學沃爾夫森學院院長。主要著作有《卡爾•馬克思》、《概念與範疇》、《自由四論》、《維柯與赫爾德》、《俄國思想家》、《反潮流》、《個人印象》、《人性的曲木》、《現實感》等。
原文摘录:
我只能重复，积极自由的观念因滥用——神话权威——而走向其反面的现象是常有发生的，而是是我们这个时代最熟悉的、最具压制性的现象。不管出于什么理由或原因，“消极”自由的观念（被理解为对“我被统治到何种程度”这个问题的回答），不管它的失控形式的后果多么具有灾难性，历史地看，从未受到其理论家扭曲，而相比之下，与它对应的积极自由，却常常远离其原意，变成晦暗的形而上学或社会性的邪恶之物；虽然积极自由可能会走向其反面，并会丧失与其清白起源的关联，但消极自由不管怎么说却更常见地保持原样。因此，在我看来，更有必要揭露积极自由的偏离，而不是消极自由的偏离 (查看原文)
田安路小兵甲
4赞
2018-01-12 23:42:06
—— 引自第40页
因此，如果我们是理性的，我们应该承认，只有在我们对世界的真实本性仍然无知的情况下，我们才会称赞与谴责、提醒与鼓励、促进公正与自我利益、谅解、宽恕、做出决议、发布命令、感到合情合理的自责。我们所知越多，人类的自由因此还有责任的领域就越狭窄。因为对于把握了事物为什么是其所是，不是其所是的全知的人来说，责任或内疚、正确与错误的观念必然是空洞的；这些观念纯粹是一种无知、儿童般的幻想的标志。而对这点有所知觉，正是道德与智识成熟的第一个表现。 (查看原文)
陈小一
4赞
2013-02-16 09:41:17
—— 引自第110页