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内容简介:
《德意志意识形态(节选本)》主要收入了《德意志意识形态》第一卷第一章：《费尔巴哈》。该章系统阐述了唯物主义历史观，并论述了科学社会主义的一些基本原理。
作者简介:
编者引言
德意志意识形态（节选）
第一卷 对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判
序言
第一章 费尔巴哈唯物主义观点和唯心主义观点的对立
［Ⅰ］
一费尔巴哈
A．一般意识形态，特别是德意志意识形态
1．一般意识形态，特别是德国哲学
［Ⅱ］
［Ⅲ］
［Ⅳ］
国家和法同所有制的关系
第一卷和第二卷重要论述摘编
青年黑格尔派的唯心主义历史观
“真正的社会主义”
空想共产主义的社会现实基础
私有制与生产力的发展
生产和消费的关系
生产力发展水平对自由的制约
私人利益与共同利益相互对立和统一的物质根源
法律是统治阶级意志的表现
资产阶级与国家
资产阶级功利论
资产阶级享乐哲学
德国市民等级的历史及其典型特征
共产主义是用实践手段来追求实践目标的最具有实践性的运动
共产主义与消灭私有制
共产主义与人的自由全面的发展
共产主义的社会组织将消除由旧的分工造成的弊端
无产者的阶级地位和历史使命
在革命活动中无产者改变自身和改变环境是同步的
思想和语言都只是现实生活的表现
注释
人名索引
插图
《德意志意识形态》手稿中的一页
《德意志意识形态》手稿
1938年上海言行出版社出版的《德意志意识形态》中文节译本
· · · · · · (收起)
原文摘录:
最后，分工还给我们提供了第一个例证，说明只要人们还处在自发地形成的社会中，也就是说，只要私人利益和公共利益之间还有分裂，也就是说，只要分工还不是出于自愿，而是自发的，那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的、与他对立的力量，这种力量驱使着人，而不是人驾驭着这种力量。
原来，当分工一出现之后，每个人就有了自己一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他的，他不能超出这个范围：他是一个猎人、渔夫或牧人，或者是一个批判的批判者，只要他不想失去生活资料，他就始终应该是这样的人。而在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，晚饭后从事批判，但不并因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。
社会活动的这种固定化，我们本身的产物聚合为一种统治我们的、不受我们控制的、与我们愿望背道而驰的并抹煞我们的打算的物质力量，这是过去历史发展的主要因素之一。 (查看原文)
忽如远行客
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2020-01-19 11:20:35
—— 引自章节：1．历史……………………………………………………………………
共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之适应的理想。我们所成为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。 (查看原文)
忽如远行客
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2020-01-19 11:20:35
—— 引自章节：1．历史……………………………………………………………………