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内容简介:
彼特拉克是14世纪的意大利学者、诗人，文艺复兴时期第一位人文主义者，与但丁、薄伽丘齐名，史称文艺复兴三杰。国内读者对彼特拉克的名字很熟悉，但他的作品在国内译介不多，人们对他的了解也仅限于他的少量抒情诗。事实上，彼特拉克对文艺复兴乃至之后时代的影响，远不止于此。彼特拉克作为一个整全个体的自我认知和知识生活，表征着文艺复兴时人对古今关系的认识，也构成了他那个时代的精神自觉和自我意识。
《论自己和大众的无知》收录了“文艺复兴之父”彼特拉克的九篇书信文章，其中既有对一段知识分子论争公案的回应，也探讨了论辩术的滥用、诗歌的本质、《十日谈》等具体论题和文本。1366年，四位精英知识分子控告彼特拉克“作为学者乏善可陈”，激起轩然大波。彼特拉克本人写下《论自己和大众的无知》作为回应，以此自陈心史，纾解内心苦楚。在文中他不仅批驳了知识精英、时代风气，也对自我的求知生活进行了痛切反思。
彼特拉克怀疑知识、质疑自我，这种焦虑最终转化为审己知人的自信，从而实现了古典精神的再现和新生，因而他才被称为“最早的真正现代人”。从这个面向理解彼特拉克，对我们当下的智识语境也多有启发和裨益。
作者简介:
作者简介：
弗兰齐斯科·彼特拉克（Francesco Petrarca，1304—1374），意大利学者、诗人，文艺复兴时期第一位人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。他以其十四行诗著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路。
译者简介：
张沛，北京大学文学博士，北京大学中文系比较文学与比较文化研究所教授，北京大学跨文化研究中心委员。
彼特拉克的焦虑（代译序）
导言
自述
登旺图山
论自己和大众的无知——桂冠诗人弗朗西斯科·彼特拉克之书
反对滥用论辩术
论诗歌的本性
我和但丁
论无知之徒
论文学模仿
论《十日谈》
人名索引
· · · · · · (收起)
原文摘录:
那我是一个怎样的人呢？我是一个从未放弃学习的人—我甚至并不是学园中人，而是一名哼着乡村小调、独自徜徉穿行高大树林的边鄙之人，并在假想和确信的巅峰时刻—坐在苦涩的月桂树下，颤巍巍提笔蘸墨作文。作为一名热爱知识远远超过拥有知识的人，我工作时的热超过我取得成就的幸运。我并不十分渴望归属某个特定的思想派别；我是在追求真理。真理不易发现，而且作为一切努力发现真理者中最卑下、最孱弱的一个，我时常对自己失去信心。我唯恐身陷谬误，于是将投向怀疑而不是真理的怀抱。我因此逐渐成为学园（the Academy）的皈依者，作为这个庞大人群中的一员，作为此间芸芸众生的最末一人。 (查看原文)
少年辛苦真食蓼
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2022-05-06 18:20:28
—— 引自章节：自述
我做这件事不为别的，只是为了欣赏山顶的巍峨。 (查看原文)
少年辛苦真食蓼
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2022-05-06 18:20:28
—— 引自章节：登旺图山