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内容简介:
宇宙从哪里来？它是物质随机碰撞的结果，或是造物主精心设计的产物？为了回答这个问题，晚年柏拉图撰写《蒂迈欧篇》这部对话录，描绘了他心目中的宇宙创世图景。
在这部作品中，柏拉图从古老的亚特兰蒂斯传说开始，上溯至万物尚未分化的鸿蒙时刻。柏拉图所构想出的造物主，给混沌的世界施加了理性秩序。他用精确而神秘的数学结构，创造出了从物质到人类的天地万物。通过沉思这个井然有序的宇宙，人类灵魂将获得秩序，从而过上理性且有德性的生活。
作者简介:
作者
柏拉图，希腊古典时期的雅典哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师，“学园”的创办者，通常被认为是西方哲学的奠基者，在哲学、自然科学、美学、文学等方面，都有重大影响。柏拉图提出了著名的“理念论”，并以对话录的方式写下大量哲学作品，代表作有《理想国》《会饮篇》《斐多篇》《蒂迈欧篇》等。
译者
谢文郁， 1956年生，广东梅县人，美国克莱蒙特研究生大学博士，山东大学犹太教与跨宗教研究中心暨哲学与社会发展学院教授，主要从事西方哲学、宗教哲学的研究和教学，著有《自由与生存》《道路与真理》《自由与责任四论》《形而上学与西方思维》等。
修订版说明
靳希平序（2003年版）
译者序（2003年版）
蒂迈欧篇
文本注释
附录1：《智者篇》和柏拉图的理型论发展
附录2：载体和理型
附录3：求善意义上的灵魂观
附录4：真理情结中的理型和天恩
附录5：《蒂迈欧篇》形成了一个文本共同体吗？
参考文献
主题索引
· · · · · · (收起)
原文摘录:
第三者是空间，不朽而永恒，并作为一切生成物运动变化的场所；感觉无法认识她，而只能靠一种不纯粹的理性推理（λογισμῷ τινι νόθῳ）来认识它；它也很难是信念的对象。说真的，看着东西就像在梦中看东西似的［……］它的存在是实实在在的，只是我们无法唤醒我们自己而对它给出真实的说明。（52b-c） (查看原文)
obdw
10赞
2020-12-17 03:07:05
—— 引自章节：蒂迈欧篇
灵魂的最高级部分乃是神给予人作为指导者。它居住在我们身体的顶部，把我们的视野从地上提升而向着天体的无限性它好像一棵根不在地上的树。确实是这样，因为灵魂出生时乃是神把神圣布恩置于人头或本位中，使整个身体挺直向上。人要是沉溺于欲望和虚荣，所作努力都不外于此，他的所想所要都是可朽物就可能性而言，他不可能不成为可朽者，因为他所培养的都是可朽性。但是，如果他的心思乃是爱学问和真智慧，并首先训练的就是这个方面，那么，他就一定会想到永恒和神圣的事。而且，他会把握住真理，从而充分地把握住人性中所隐含的永恒性 (查看原文)
豆友3885817
6赞
2012-07-25 15:53:16
—— 引自第64页