本网站不提供下载链接，喜欢看书的朋友请关注公众号：【lennylee的碎碎念】(lennyleede)，首页回复：授人以渔，自动获取搜索资源的方法。
内容简介:
*了解古希腊思想的必读入门作
*法国长销50年的当代人文经典
————————
西方理性思想为何发轫于希腊世界？影响西方数千年的哲学和数学思维，又是如何从爱琴海诸岛诞生的？
法国古典学权威韦尔南在其经典作品《希腊思想的起源》中，给出了一个精彩的判断：希腊理性是城邦的女儿。随着迈锡尼王宫文化的陨落，开放的公共广场取代了围墙高筑的宫殿，自由的辩论取代了神圣的王宫号令，人人平等的公民关系取代统治与被统治的权力结构，希腊人也因此打开了新的视野。哲学家们将城邦的生活体验投射进宇宙，最终形成了独树一帜的希腊哲学。
作者简介:
作者：让-皮埃尔·韦尔南（Jean-Pierre Vernant，1914—2007），法兰西公学院荣誉教授，精通古希腊神话、哲学、历史及宗教，是具有世界级影响力的古典学权威，其主要作品有《希腊思想的起源》《希腊人的神话与思想》《古希腊的神话与宗教》《神话与政治之间》。
译者：秦海鹰，北京大学外国语学院法语系教授、博士生导师。1982年毕业于武汉大学法文系，1987年于法国图卢兹第二大学获文学博士学位。主要从事法国现当代文学与文论方面的研究和著述，主要译有《碑》《方法：思想观念》《艺术之名》等。
新版序言
引言
第一章 历史背景
第二章 迈锡尼王国
第三章 王权的危机
第四章 城邦的精神世界
第五章 城邦的危机 最早的智者
第六章 人类宇宙组织
第七章 宇宙起源与王权神话
第八章 世界的新形象
结束语
· · · · · · (收起)
原文摘录:
对于神话思维来讲，日常经验要与诸神“最初完成的典范行为相比较，才可能获得说明和意义。在伊奥尼亚人那里，比较的基础被颠倒了：最初的事件和产生宇宙的力量是依照人们今天观察到的事实来设想的，属于一种类比性质的解释。不再是本原性照亮并改变日常性，而是日常性提供了理解世界的形成和组织所需的范例，是本原性变得清晰易懂” (查看原文)
喵了个咩
2013-05-26 11:07:38
—— 引自第94页
神话不是询问有序的世界怎样从混沌中产生，而是回答了如下的问题：谁是最高的神？谁获得了世界的统治权？从这个意义上讲，神话的功能就是在时间的第一性与权力的第一性之间、在时间上的世界本原与主宰现实世界的君王之间建立一种区别，拉开一段距离。神话就是在这段距离中构成的。。。。。。而“本原”一词毫无差别地同时指时间延续上的起源和社会等级中的首位，这样它就取消了神话赖以立足的那段距离。
对于自然哲学家来说，世界的秩序不可能是在某个特定的时刻通过某个特殊的原动者的作用而建立的：支配世界的伟大法则是内在与自然的，它应该以某种方式已经存在于那个最初的元素中，世界就是从这个元素中逐渐产生的。 (查看原文)
喵了个咩
2013-05-26 11:45:16
—— 引自第104页