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内容简介:
* 翁贝托·埃科理论代表作，继索绪尔和皮尔士之后的权威符号学论著
“如果你把花生定义为一种符号，那么很明显，符号学也和花生酱有关。”
《符号学理论》是意大利符号学家翁贝托·埃科的理论代表作，成功构建了一般符号学的理论体系，是继索绪尔和皮尔士之后的权威符号学论著，在西方学术界备受推崇。
全书共分五章,分别阐述了符号学的基本术语、概念及理论体系,对“符码理论”“符号生产理论”等进行了富有创造性的探索。本书为理论界提供了一般符号学的经典理论，而埃科一生的研究和创作道路，无疑是体现符号学与写作，乃至文学理论与写作之间关系的最佳例证。
* 自皮尔士和查尔斯•莫里斯的开创性工作以来对符号学的最大贡献。——《美学与艺术评论杂志》
* 埃科借鉴了哲学、语言学、社会学、人类学和美学，涉及广泛的学术领域……提出了许多有趣的问题。——《社会语言》
* 对符号学研究领域的重大贡献。——罗伯特•斯科尔斯，《美学与艺术评论杂志》
* 据我所知用英语发表的关于这个主题的最重要的文本。——阿瑟•伯格，《传播学期刊》
作者简介:
翁贝托•埃科（Umberto Eco，1932-2016）
欧洲重要的公共知识分子、小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。
出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》《试刊号》和《密涅瓦火柴盒》等。
前言
凡例
导论 走向文化逻辑学
第一章 表意和交流
第二章 符码理论
第三章 符号生产理论
第四章 符号学的主体
参考书目
术语及人名对照表
· · · · · · (收起)
原文摘录:
我们只知道通过词语、图画或其他方式传达给我们的文化单位。为了保卫或者摧毁这种文化单位，正如为了其他诸如/自由/、/圣餐变体论/或者/自由世界/的文化单位、人们甚至准备好献身。然而，死亡一旦发生，也只有在那时，才构成唯一的不能被符号化的所指物或者事件（那时，一个离世的符号学者不再传播符号学理论）。但是，恰好就在死亡发生前的一瞬间，《死亡》还主要被用作文化单位。 (查看原文)
马蹄北去
2025-08-10 21:17:21
—— 引自章节：第二章 符码理论