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内容简介:
尼采对普通人的吸引力相当大，很少有哲学家能够与之匹敌。甚至可以说，他的思想对现代智识观的构建起到了决定性作用。
这本书遵循“批判性传记”的原则，试着以公正的目光看待尼采，不为他的著作消毒，不去淡化那些令人震惊、应受谴责的部分。尼采本人就是多重身份与思想的矛盾体。
作为牛津大学德语文学教授，里奇·罗伯逊将尼采的创作置于其人生历程当中，以此来解读这位哲学家在人生不同阶段的文学与哲学成就。
作者简介:
里奇·罗伯逊
牛津大学女王学院院士，牛津大学名誉施瓦兹·泰勒德语教授。他的著作包括《歌德：非常简短的介绍》和《启蒙：幸福的追求》等。
来自作者的说明
缩写对照表
引言
第1章 语文学家
第2章 文化批评家
第3章 警句作者
第4章 先知
第5章 拿着锤子的哲学家
注释
参考书目
致谢
图片出处
· · · · · · (收起)
原文摘录:
严格来说，在哲学方面，叔本华对尼采的影响不及弗里德里希・阿尔伯特・朗格。1866 年，尼采阅读了朗格的《唯物主义史及其当代意义批评》(Geschichte des Materialismus und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart, 1865)。直到如今，人们仍认为该书是哲学史上的一部重要著作。它从古希腊前苏格拉底哲学家开始，一直写到 19 世纪自然科学研究，从中追溯唯物主义思想。对叔本华兴趣渐淡之后，尼采仍继续阅读朗格；他也阅读过该书的 1887 年修订版。他曾向朋友格斯多夫热情推荐过这本书，特别提到朗格对德谟克利特 (Demokritos)、达尔文和康德的讨论 (1866 年 8 月底)。
对尼采来说，最关键的一章是朗格对康德的讨论。在驳斥天真唯物主义的时候，康德证明，所有经验都需要一些先验知识。我们体验到的，都是我们的脑组织允许我们体验的东西。不过，在康德看来，由我们的感官所感知到的现象世界与只能通过智性接触的 “事物本身” 的 “本体” 世界是不同的。朗格认为，“事物本身” 并不是 “超越任何可能经验的假定假想客体”，它只是我们想象力的产物。我们可能会去想象一些与经验相反的事物，但此类概念只是装扮一新的柏拉图主义。它是一种诗意虚构 —— 这并不意味着它是荒谬的。“‘可感世界’是一个诗意的世界，这一点康德不会明白，在他之前的柏拉图也不会明白，但这个世界的价值与高贵恰恰建立在这一事实基础之上。”
因此，所有的知识都是相对的。知识不可能建立在任何绝对真理之上，因为此类真理是永远无法被发现的。我们只能知道我们的身体和认知体系允许我们知道的东西。自然科学所发现的真理总是暂时的。随着我们对这些真理的认识越来越深，或者当我们懂得如何去做更加准确的观察的时候，我们就会发现，这些真理总是需要修正（当然，这并不是一条革命性宣言，而是源自… (查看原文)
Lencore
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2025-09-06 11:40:14
—— 引自章节：第2章 文化批评家
既然如此，古希腊人也能接受社会结构中体现出的生命之残酷。生命的自然状况就是霍布斯（Hobbes）所说的 “每一个体对每一个体的战争”（KSA-1 – 古希腊城邦 – 772）。唯一能够遏制这种无政府状态的，就是征服者通过暴力手段推行的威权国家。尼采说，威权终归是邪恶的，但无论过去还是现在，威权都是必要的，现代人道主义者和自由主义者都只是伪君子而已：他们宣扬忠于现代国家，拒绝承认它是统治工具，还用 “人之尊严”“劳动之尊严” 和 “权利平等” 等口号来欺骗劳动人民。而古希腊人则相当坦率，他们承认体力劳动是可耻的，会诉诸武力、迫使人们去进行体力劳动。与古代那些被当成奴隶的劳工相比，现代社会这些拿工资的 “奴隶” 情况好不到哪去，与中世纪的农奴相比甚至还要差一些振奋的事：中世纪的农奴通过内在强大且微妙的法律和道德关系与更高的社会阶层联系在一起，把自己深深关入狭隘的此在之中——这件事多么令人振奋——多么应当唾弃啊！”（KSA1 – 古希腊城邦 – 769）
在权力这个问题上，古希腊人没有受幻觉或妄想阻碍，他们是有史以来最具政治性的人。另一个例外恐怕就是意大利文艺复兴时期的人（毫无疑问，尼采一定是想到了马基雅维利对权力进行的那一段无视道德的清醒分析）。少数有闲阶层一直忙于政治，在自相残杀的政治斗争和对其他国家的战争中释放自己的暴力冲动：“城市与城市之间、党派与党派之间的这种血腥嫉妒，这些小规模战争所体现出的凶残贪婪，这些面对被征服敌人尸体时老虎般的征服举动，所有这些都重现了特洛伊战争及其残忍场景，正如作为纯正古希腊人的荷马所津津乐道的。”（KSA – 1 – 古希腊城邦 – 771）不过，战争本身并不是一件坏事。如今，最热衷于国际和平的往往是那些想为一己私利而操纵国家的金融家，他们是 “自私的、无论国籍的金钱贵族”（KSA – 1 – 古希腊城邦 – 774）。战争会动摇此类人的权… (查看原文)
Lencore
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2025-09-06 11:40:14
—— 引自章节：第3章 警句作者