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内容简介:
《生与死的对抗》内容简介：为什么说人是一种创造出文明或社会来压抑自己的动物？是一种什么样的根深蒂固的需要把人造成了自我压抑的动物呢？为什么人宁可压抑自己的爱欲也不愿使它得到完整的满足呢？面对此种种困惑，作者从“压抑”这一作为全部精神分析奠基石的概念出发，对人类文明史和人性进行了深入的剖析；为我们解释了人类努力创造历史的原因、动力和本质等问题，并指出人类走出历史这场噩梦的唯一途径就是重建生与死的统一，让人在爱中坦然接受自己的死亡。
作者简介:
目录
绪言
第一部 问 题
第一章 人是一种疾病
第二章 神经症与历史
第二部 爱 欲
第三章 性欲与童年
第四章 自我与他人
第五章 艺术与爱欲
第六章 语言与爱欲
第三部 死亡
第七章 本能的二元论与本能的辩证法
第八章 死亡 时间 永恒
第九章 死亡本能与童年时代
第四部分 升华
第十章 升华在概念上的含混
第十一章 治疗与文化
第十二章 日神与酒神
第五部 肛门性研究
第十三章 排泄幻象
第十四章 新教时代
第十五章 肮脏的金钱
第六部 出 路
第十六章 肉体的复活
注 释
· · · · · · (收起)
原文摘录:
自我与一个充满爱和快乐的世界结合原初体验，为后来所有的人类之爱提供了模型，从而“当有一个对象以快乐的源泉的形象出现时，它便成为被爱的对象并被合并到自我之中。” (查看原文)
音谬论
3赞
2022-04-24 22:01:24
—— 引自章节：第四章 自我与他人
神经症并不是一种偶尔发生的反常和变态；它并不仅仅存在于别人身上；它就发生在我们身上，而且任何时候都伴随着我们。它同样也发生在心理分析者身上：弗洛伊德便是通过自我分析才发现俄狄浦斯情结并将它视为一切神经症的根源的。《释梦》是对苏格拉底的训诫“认识你自己”的一个了不起的运用和拓展。或者，换一种方式讲，人普遍具有神经症的教义是神学原罪教义的精神分析翻版。 (查看原文)
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2015-12-01 15:59:57
—— 引自第6页