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内容简介:
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法国向当代世界奉献出的一份珍贵礼物：西蒙娜·薇依。
——切斯瓦夫·米沃什
*****内容简介******
如何摆脱工作中的痛苦和烦闷？为了像被压迫者那样感受压迫并尽可能真实地追求她所认为的自由社会，1934年12月，西蒙娜·薇依抛下哲学教师的身份，进入工厂。在将近一年的时间里，这位反叛的哲学教师轮流做切割工、包装工和铣床工，经历疾病、事故、解雇的折磨，遭受服从、羞辱和不公。这种残酷性给她留下了终生的烙印。
在这本《工厂日记》中，薇依记录下自己的观察、遭遇、工作时间和收入、肉体和精神的痛苦，以及对这段经历的哲学和道德的思考。这本书是一份原始的文件，没有抒情，也没有感伤，展现出西蒙娜·薇依对当下现实的关注和她始终站在劳动者一边的立场。
作者简介:
西蒙娜·薇依(Simone Weil,1909-1943)，20世纪最具原创性的法国哲学家、政治思想家、社会活动家。1909年2月3日生于法国巴黎一个文化教养很高的富裕的中产阶级家庭。1926年到1931年，薇依以第一名成绩考入巴黎高师从事哲学学习和研究。1931年到1934年，薇依先后在外省的几所中学任哲学教师。从1940年到1943年，薇依对以往的劳动、战斗、政治参与和社会活动的经历进行理论总结。在马赛、纽约，最后到伦敦，她写了一本又一本的笔记，内容涉及哲学、历史、政治直至1943年8月因饥饿、重病死于伦敦郊区的修道院，年仅34岁。她的大部分作品都是在死后出版的，受到广泛好评。其主要著作有：《柏拉图对话中的神》《被拯救的威尼斯》《在期待之中》《工厂日记》等。
前言
一、给阿尔贝蒂娜·泰弗农女士的三封信（1934-1935年）
二、给一位学生的信（1934年）
三、给鲍里斯·苏瓦林的信（1935年）
四、致X的信件片段（1933-1934年？）
五、工厂日记（1934-1935年）
六、片段
七、致一位工程师兼工厂经理的信（布尔日，1936年1月-6月）
八、（工作中的）冶金女工的生活及罢工运动（1936年6月10日）
九、致工会会员的一封公开信（1936年6月后）
十、给奥古斯特·德留夫的信（1936—1937年）
十一、关于从北方冲突中吸取教训的建议（1936—1937年？）
十二、建立工业企业内部新制度的计划准则（1936—1937年？）
十三、合理化改革（1937年2月23日）
十四、工人的境况（1937年9月30日）
十五、工厂生活经历（马赛，1941—1942年）
十六、非奴役性工作的首要条件（马赛，1941—1942年）
· · · · · · (收起)
原文摘录:
吉埃诺夫：没有学过数学，机器对工人来说就是个谜。他没有看到其中力的平衡。所以他缺乏安全感。例如：车工摸索着找到了一种工具，让他能够同时将钢和镍加工成圆柱，不需要因为金属变化而更换工具。在吉埃诺夫看来，这只是一次切割；直接去做就行。另一个人对此则带着迷信般的敬意。一台不运行的机器也是一样。工人会看到需要做这样或那样的事……日常的修理尽管能让机器继续运行，但也注定了它会加速磨损，或出现新的故障。工程师从不这样做。即使他从没用过微积分，但研究材料电阻的微分公式能够帮助他清楚地了解机器就是一个由力决定的游戏。
无法运行的冲压机和“雅克定额”。显然对于“雅克定额”而言，冲压机是一个谜，它停止运行的原因也是。（它）不仅仅是作为一个未知的因素，而且在某种程度上，其自身就是个谜。它无法运行……就好像是机器自己拒绝运行。
我无法理解冲压机的是：“雅克定额”和连续敲击10次的冲压机。 (查看原文)
小兔雷特
8赞
2023-11-14 02:13:31
—— 引自章节：五、工厂日记（1934-1935年）
我的事情说得差不多了。说说你吧。你的信吓到我了。如果你坚持把体验所有可能的感觉作为你的主要目标一这是一种暂时的心态，在你这个年龄段很正常一，你将有远大的前程。我更喜欢你说的想要与现实生活接触。你可能认为这是一回事；事实上，恰恰相反。有些人只靠感觉、为感觉而活；安德烈·纪德就是如此。他们实际上被生活欺骗了，他们隐约感觉到了这一点，因而总是陷入一种深深的悲哀。除了麻痹自己，悲惨地自欺欺人外，他们别无他法。因为真实的生活不是感觉，而是活动一我指的是思想和行动的活动。工人和创造者才是真正的人，与他们相比，那些靠感觉生活的人在物质和道德上都只是寄生虫。我想补充的是，前者不追求感觉，但却比追求感觉的人得到了更生动、更深刻、更不造作和更真实的感觉。最终，在我看来，对感觉的追求成为了一种很可怕的利己主义。当然，这并不妨碍人们去爱，但它导致人们把所爱的人仅仅视作带来享乐或苦痛的缘由，而完全忘记他们本身的存在。他们生活在空想之中。他们在做梦而非生活。 (查看原文)
Colonel
6赞
2023-07-23 14:18:04
—— 引自章节：一、给阿尔贝蒂娜·泰弗农女士的三封信（1934-1935年）