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内容简介:
本书是“社会建构论译丛”之一，该译丛是一套反映社会建构论领域最新、最有价值、最具代表性的经典学术著作，涉及社会建构论的理论基础，叙事分析、话语分析等研究方法，以及人际交往、社会工作、组织管理、心理咨询等实践领域。本书则是肯尼思•J.格根先生著名的《现实与关系》一书的“升级版”，也是社会建构论领域最新和最具权威性的著作。作者在书中阐释了当前心理学理论与实践的发展，发展了一种具有巨大潜力的、激动人心的关系主义的思想与实践，并试图把这种对人类活动的关系主义理解（心理是一种关系的显现）应用于包括家庭治疗、合作课程和组织心理学等日常专业实践之中。作者在书中揭示了关系过程的重要性，以取代人们长期以来对个体和共同体的过度关注。正如作者在书中所言：一切意义皆产生于协调或联合行动；关系并不发生于个体之间，个体的功能产生于关系之中。
作者简介:
本书作者肯尼思•J.格根（Kenneth J. Gergen，1935— ），国际知名心理学家，美国斯沃思摩尔学院资深教授，并先后在多所世界著名大学担任客座教授。格根先生是后现代社会建构论的奠基人与倡导者，国际社会建构论研究中心美国陶斯研究院的创始人之一，兼任该院董事会主席。其研究涉及自我叙事、社会建构、关系理论、文化批判等人文和社会科学诸多领域，著作三十余部，论文近400篇，先后被译成十几个国家的文字。这些成果和著述为他赢得了众多奖项和世界性声誉。
本书译者杨莉萍博士，南京师范大学心理学院教授、博士生导师，江苏省社区心理学专业委员会副主任，中国心理学会社区心理学专业委员会理事；中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会理事；中国心理学会质化研究方法专业委员会（筹）理事。长期研究社会建构论心理学，关注以社会建构论为方法论导向的心理学质化研究，积极倡导和尝试采用质化方法探索社会心理问题，在心理学专业刊物发表论文100余篇，出版《社会建构论心理学》等多部教材和著作，主持并完成多项省部级以上重点科研课题，获得省级科研奖多项。
目录
序 言 走向新的启蒙
溯本清源
本书的写作
语言的挑战
展开的叙事
第一部分 从有界存在到关系性存在
第一章 有界存在
滥用的自我
自我和他者
有界存在的文化
变革传统
第二章 一切由关系开始
联合行动与创造
万物的联合创造
从因果到汇流
第三章 关系的自我
无界状态
自知之明的理念
求教于专家
从心理到关系
心理作为关系的行动
第四章 身体作为关系：情感、愉悦和疼痛
历史与文化的情感
情感的舞蹈
关系脚本
阻断危险的舞蹈
情感不是生物性的吗？
身体愉悦：联合行动的礼物
疼痛：最后的挑战
第二部分 日常生活中的关系性存在
第五章 多重存在与日常生活实践
多重存在
协调：飞翔的挑战
日常历险：关系中的关系
协调的艺术
第六章 盟约、路障与超越
缔约的趋力
缔结盟约
盟约与边界
从侵蚀到灭绝
超越路障
热冲突与变革性对话
第三部分 专业实践中的关系性存在
第七章 共同创造的知识
知识作为共同体的建构
学科划分生忧患
超越学科划分的趋势
在关系中写作
为关系服务的写作
研究作为关系
人类研究中的关系视角
第八章 关系型教育
教育目的之审思
关系圈
关系教学法的实践
关系圈之一：师生关系
关系圈之二：同学关系
关系圈之三：课堂与社区
关系圈之四：课堂与世界
永无止境的关系圈
第九章 治疗与关系的修复
关系语境中的治疗
治疗：协调行动的力量
治疗曲目的扩展
第十章 组织：高难度的平衡
组织活力来自肯定
谨防组织
决策作为关系的协调
从传统型领导到关系型领导
从问题诊断到价值评估
全球化运动中的组织
第四部分 由道德到宗教
第十一章 道德：从相对主义到关系的责任
对于道德行为的挑战
不道德并不是问题
问题出在道德
走向二阶道德
对关系责任的实践
从并存到共同体
超越问题的起点
第十二章 走向神圣
关系的隐喻
关系性存在的神性潜能
走向神圣的实践
后记 关系意识的来临
关系意识的加速扩展
关系启蒙的全球化
索 引
译者后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
我一度迷失于这类遺世独立的英雄辞令。那时候，我为萨特（ Jean-paulSare）和加缪（ Albert Camus）的著作而激动，间或也读一点凯鲁亚克（Jack Kerouac）和金斯伯格（ Alan Ginsberg）。在这个世界上，我是自己命运的主人。每一时刻都是一个选择点，去实践自己的诺言。我是无意义世界里的西西弗斯，在每日义无反顺地将大石头推向山顶的决绝中，我成了个人英雄。我不需要任何人，我嘲笑他们的因循守旧…直到有一天我意识到，英雄并非生而孤独。那种与世隔绝的英雄形象来自一种文化传统，而我的英雄主义情结不过是希望像英雄般被赞美。
对于大多数美国人来说，个体生命的意义就在于做自己的主人，只恨不能给予自己生命。这个过程的大部分…是消极的，内含着个体与家庭、共同体和承袭观念（inherited ideas）之间的决裂。
——贝拉（Robert Bellah） (查看原文)
野兔
1赞
2021-11-28 22:24:40
—— 引自章节：滥用的自我
至此，我们考察了联合行动的过程如何受到制约，以及它无限延展的可能性。任何切实可行的关系中都包含着上述两个过程：前者对于一切意义的产生都是不可或缺的，而后者则维持对不断变化着的情境的敏感性。那么，让我们想象一下关系流动（ relational flow）的过程。这其中，一方面要不断接受传统的制约另一方面又要保留对意义变的开放性。在这种关系流动的过程中，我们共同在地方性传统内部生成持久性的意义，与此同时，又以对自己参与其中的关系多样性保持敏感的方式不断创新」在理想情况下，如果没有出现对关系流的阻碍，将会发生充分且富有创造性的意义共享，从直接的面对面关系到当地社区，再到周围社会，最后扩展到整个世界。在每一个关系的时刻，我们都需要与周围环境发生共振，吸收它的潜能，创造新的生成物，并将它们纳入更大规模的关系流，我们正是在这样的关系流中被构成。（61 (查看原文)
野兔
2021-11-29 13:43:14
—— 引自章节：第二章 一切由关系开始