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内容简介:
徐梵澄是会通中西印三大文化体系的全才型学术大师。他早年追随鲁迅并留学德国，中年在印度研习，晚年回归祖国。尽管他著作等身，但正如他自己所说，他学术思想的精华都凝聚在这些随笔中了。本书是他唯一的一部随笔选集。
作者简介:
徐梵澄（1909－2000）
著名的精神哲学家、翻译家和印度学专家，同时也是一位诗人、书画家、艺术鉴赏家和评论家。一九二八年起追随鲁迅，被誉为“中国新兴版画第一人”。一九二九年至一九三二年在德国海德堡大学留学。回国后在中国最早成系统地翻译尼采的著作。一九四五年赴印度任泰戈尔国际大学教授，一九五一年赴南印度室利阿罗频多学院翻译、著述、讲学。一九七八年回国，任中国社会科学院研究员。精通多种古今语言，会通中西印三大文化，尝试以“精神哲学”的进路重新阐释古典，形成了独特的学术体系，是全才型的具有国际声誉的学术大师。
序论摭菁
《行云流水》序
《尼采自传》序
《人间的，太人间的》（节译）序
《薄伽梵歌》（南印度版）译者序
《玄理参同》序
《苏鲁支语录》缀言
跋旧作版画
《周天集》译者序
《鲁迅珍藏德国近代版画选集》前记
《母亲的话》简介
《石鼓文书法》序
《小学菁华》序
《孔学古微》序
《周子通书》序
《肇论》序
《唯识菁华》序
《易大传——新儒家之入门》
艺苑掇萃
《古画品录》臆释
希腊古典重温
谈“书”
蓬屋说诗
技与艺——参观罗丹艺术作品展览会后写
“超人”论衍
人生撷英
星花旧影——对鲁迅先生的一些回忆
略说杂文和 《野草》——为纪念鲁迅先生逝世五十周年作
秋风怀故人——悼冯至
· · · · · · (收起)
原文摘录:
……大致平生遇身体有病痛则就医生诊治而已，不甚求药，无动于衷。方寸间没有营营扰扰如庸人怕病畏死而求治之不惶，则身体听其自在，是有其抵抗力的。稍加调治，便易恢复正常。可说能外其生，有时竞如视自已已死，真也到了庄子所谓“尸居而龙见，雷声而渊默”的地步。常时静处如尸，使神气完足，体力增强，一动则行气如龙，如所谓“龙见”了。 (查看原文)
海绵
1赞
2024-10-26 21:09:13
—— 引自章节：星花旧影——对鲁迅先生的一些回忆
文章简短，专论一事，意思不蔓不枝，用字精当；而多出之以诙谐、讽刺，读之从来不会使人生厌。——这渊源，说者多以为出自唐、宋八大家和桐城等派，因为先生是深于古文的。这，很有可能。但更可能的，仍是出自治古学或汉学的传统。治古学，如编目录、作校刊、加案语，为注解等，皆须简单明白，有其体例之范限，用不着多言。此在用文言与白话皆同，文章技巧，已操持到异常熟练了，有感触便如弹丸脱手，下笔即成。即可谓此体出于治学。
比同时代而稍前的康（有为）梁（启超）之文，下笔则鸿篇巨制，策论翩翩，便大不相同了。却皆是出自“时文”（即八股）根底，没有经过一段治朴学的辛劳，道路亦大不相同。那皆是其文出于为文。再比时下的文体，多长句、繁文、难读者，又不同。这皆出于马、列著作的译品，无形中受了德文文法的影响。 (查看原文)
[已注销]
2016-11-26 12:28:31
—— 引自第248页