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内容简介:
《西方现代思想史》试图兼收并蓄、博采众长，对上述方武都有所涉猎。思想史应该成为一种了解我们西方欧洲传统中最重要的思想体系的导引：引导学生接触一些伟大的思想家，希望他们将来能更深入地探讨；把这些思想与社会政治背景联系起来；揭示思想的连续性和谱系；显示这些思想是如何在大文化语境中相互联系的。一本书很难达到所有这些目标，但它至少应该指出路径。
作者简介:
罗兰・斯特龙伯格（1916-2004），美国历史学家，先后在马里兰大学、南依利诺大学和威斯康星-密尔沃大学任教。著有：《16世纪英国的宗教主义自由》、《欧洲现代思想史》、《欧洲思想史――1789年以来》、《在发生了一切之后：1945年以来的思想史》、《战争的救赎：知识分子与1914》、《男人、女人和历史》等。
译者简介：
刘北成，清华大学历史系教授。赵国新，北京外国语大学副教授。
中文版序
导论
第一章 伟大的传统及其衰落
第二章 17世纪的科学、思想革命
第三章 17世纪的政治思想革命
第四章 17世纪末：转向启蒙
第五章 启蒙运动：自然神论者和“哲学家”
第六章 启蒙运动：怀疑主义者和“科学家”
第七章 浪漫主义和革命
第八章 意识形态的时代：1815—1848年
第九章 进步的理念：黑格尔、孔德、马克思
第十章 达尔文与维多利亚时代的信仰危机
第十一章 从自然主义到现代主义
第十二章 19世纪末的社会和政治思想
第十三章 困境中的西方：第一次世界大战及其后果
第十四章 从经济萧条到30年代的战争
第十五章 第二次世界大战及其后果
第十六章 反叛与反动：1968—1980年
第十七章 解构的80年代
结语
索引
推荐文献
译者后记
再版后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
但我们说“这个桌子是褐色的”，细究起来，我们说的不对。褐色是一种颜色，而颜色只有具有感觉器官的人才能认识。因此这个颜色不是存在于桌子中，而是存在于我们心中。“无感觉的事物不可能产生任何感觉”。 (查看原文)
[已注销]
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2014-03-25 21:09:43
—— 引自第164页
”理性“在生活中没有多大作用。除了服务和服从情感外，决不能冒称起到了其他作用。道德判断是基于情感上的认同与否，这与我们的痛苦与快乐相关联，根本不可能由推理得出。当我们做决定的时候，我们肯定超越理性而转到了感情或情绪层面：我们想不想去教堂。理性绝不可能告诉我们这是对还是错，因为这不在它的管辖范围。 (查看原文)
[已注销]
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2014-03-25 21:09:43
—— 引自第164页