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内容简介:
★纪伊国屋2015本屋大赏读者票选人文书
★首部涵盖日本思想史全貌的通史著作。
★日本高校思想史研究教材，具有权威性。
▶编辑推荐
◎从遣唐使到朱熹、王阳明，日本一直被中国文化深刻地影响着。但是在近代“黑船来航”后，日本却选择接受西方文化，实施明治维新，迅速崛起。日本是如何选择接受西方思想，进而成为发达国家的？“菊与刀”的定义准确吗？本书对这一过程进行了分析和探讨。
◎从一直受外来文化影响，到日本文化（动漫、游戏、文学）输出、影响全世界。日本是怎么做到这一点的？读《日本思想全史》，理解日本人，读懂日本。
▶内容简介
从遣唐使到黑船来航，再到明治维新。日本始终处于对外来文化的接受和选择之中。日本有自己的思想史吗？或者“日本思想史无通史”？（丸山真男语）
为回答这个问题，日本思想史学者清水正之梳理日本各个时期的思想家、流派、代表作品，从古代到现代，全面了解这个国家的思维方式。本书在作者为日本放送大学授课的教材基础之上编写而成，具有权威性。
作者简介:
◎著者简介
清水正之，1947年生于横滨，日本思想史学家，主攻伦理学，日本伦理思想史。现为圣学院大学校长。主要著作有：《国学的他者肖像：诚实与虚伪》（2005）、《日本的思想》（2008）、《日本思想全史》（2014）
◎译者简介
王丹，又名王的安，山西人。2015年毕业于北京外国语大学日语MTI专业，一级翻译，从事日语翻译与教学工作。译有《九品官人法研究》等作品。
前 言
第一章 古 代
第二章 中 世
第三章 近 世
第四章 近 代
第五章 现 代
结语/后记/参考文献
日本思想史年表
· · · · · · (收起)
原文摘录:
当然，学生们拼命地研究欧洲的书籍，事实上也从理性上理解了书中的内容。但是他们从这研究中无法获取到任何可以改善提升“日本式的自我”的结果。他们对于欧洲式的概念一譬如“自由”“精神”等，并不会将其放在自身所处的生活、思维、语言中加以对应，甚至对于不一样的内容也不会加以区分或比，不以自为的方式学习自在的其他事物。虽然学习了欧洲的哲学家的文章，但是对于哲学家的概念只原封不动地吸收，不会结合自身的概念进行对照比较，不懂装懂。因此，他们根本不会有将这种外来的东西转化为自己的东西的冲动。他们不会改变自己，不自由，即用黑格尔式的话来讲，他们没有“在异在之中不迷失自我”。如同住在二层的房子里一样，在楼下以日本的方式思考和感知，层则一连串地排列着从柏拉图到海德格尔的学问。于是欧洲的教师会感到疑惑，二层和一层之间往来的楼梯在哪里？实际上，他们只爱原原本本的自己。因为他们还没有吃到智慧树的果实，所以他们没有丧失掉最初的纯洁。他们没有品尝过那种将人性从自身中抽离，将人性以自身为对象进行批判的丧失之感。 (查看原文)
片.儿.川
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2021-01-02 13:07:37
—— 引自章节：第五章 现 代