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内容简介:
作为世界上最古老、最辉煌的文明之一，波斯在五千年的风云变幻中，先后与希腊、阿拉伯、蒙古等多个文明发生碰撞与交流，近代以来又多次发生激烈的变革。作者从波斯文明自身的视角出发，将文学与政治交织，文化与社会相融，既展现了“新月”上的杀伐纠葛，又流露出“蔷薇”下的温婉柔情。
这是一部文明冲突与更迭的历史。从古代波斯到现代伊朗，这片土地的过去、现在与未来在这本书里栩栩如生。
作者简介:
霍马•卡图赞是伊朗籍著名学者，长期从事伊朗相关研究，现任职于牛津大学，讲授伊朗历史与文学，此外还担任《伊朗研究》编辑，著有许多与伊朗有关的专著及文章。
导言 伊朗和伊朗人
1 神话、传说和古代史
2 希腊人、帕提亚人和波斯人
3 阿拉伯人、伊斯兰教和波斯人
4 突厥人和蒙古人
5 波斯帝国的重建
6 解体和再统一
7 改革和现代化的困境
8 法律革命
9 现代专制统治
10 外国占领、石油国有化和独裁统治
11 白色革命
12 1979年二月革命
13 共和国
14 现代伊朗
附录 伊朗社会
· · · · · · (收起)
原文摘录:
根据伦敦大学琐罗亚斯德教权威学者玛丽·博伊斯的看法：
琐罗亚斯德是……第一个传授个人审判、天堂和地狱、肉体未来复活、末日审判以及灵肉结合的永生等教义的人。这些信条通过犹太教、基督教和伊斯兰教的借用，为多数人所熟悉，然而在琐罗亚斯德教中它们才拥有最完满的逻辑结论，因为琐罗亚斯德坚持物质创造的善，以及由此衍生的神对肉体的不可动摇的公正审判。按琐罗亚斯德的说法，对个人的拯救取决于此人所思、所言和所行的总和，没有什么能干预拯救，即使神明的怜悯和任性都不能改变。根据这个信条，信仰末日审判有着令人敬畏的意义，每个人都不得不承担对世界命运的责任。 (查看原文)
昆仑山上一棵草
5赞
2024-02-04 21:27:38
—— 引自章节：2 希腊人、帕提亚人和波斯人
根据一些20世纪伊朗史学家的看法，伊朗在19世纪的衰落仅仅缘于某些统治者缺少才能和智慧，还有腐败、任性和缺少爱国精神。这种观点忽视了古代以来伊朗社会的根本性问题。如上文所述，伊朗社会在结构上缺乏长期稳定性和可预见性，而这些是稳定和可靠的行政体系的必要条件。早在伊朗变成邻邦帝国的绝对不平等伙伴之前，国王的主要关注点便集中在面对地方叛乱的危险时维持他的权力和权威，维齐尔和总督们则专注于来自他们对手的致命阴谋的永久威胁。正是由于短期社会性质，这个国度现在面临着无法战胜、抗争和使之中立的外国强权，只能尝试挑拨列强的关系，以期弱化他们的权势和影响。
还有，他们对失去自己的生命、财产的传统恐惧，绝非后宪法时代意义上的缺少爱国情操或叛国，这驱使某些伊朗官员去寻求在伊朗的英、俄外交官的欢心和保护，其中某些人甚至将自己置于外国人的保护之下，以此确保他们的生命安全，虽然他们的财产安全依然无法保证。从古代起，这种对生命和财产的不安全感和不可预知性，也已经成为伊朗政治、其他社会事件和现象的阴谋论来源，凡事并不像其所表现的那样，每个现象背后都有隐秘的、“真正”的解释。这种阴谋本能是生存的必需品，一旦起疑就通过先发制人来实现自我保护。从19世纪中期开始，伊朗阴谋论被最频繁地用来解释列强的行为和动机，主要因为他们是或被认为是伊朗牌桌上最强力的玩家。
(查看原文)
昆仑山上一棵草
6赞
2024-02-14 12:42:55
—— 引自章节：6 解体和再统一