中国人的神神鬼鬼

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内容简介:

【内容简介】

“子不语怪、力、乱、神。”尽管至圣先师孔子这样教导过,神鬼志异故事却一直绵延在中国文化的长河中,牛郎织女、梁祝、白娘子、西游记、封神榜、聊斋等神话传说代代流传,神仙鬼怪也进入诗歌、戏曲、文人笔记等体裁中成为一类固定的题材。

这些神怪故事到底为何具有如此强大 的生命力?文化学者张一南老师给出的回答是:因为中国人将自己的现实人生融入了其中,并寄予了一代代人的人生智慧和隐秘梦想。作者将其深厚的古典文学功底,与人类学、心理学、历史学视角相融汇,对中国古典神怪文学进行了全新而大胆的解读,带领读者读懂中式魔幻现实主义中深藏的心灵世界。

“敬鬼神而远之”是一种崇高的理性精神,但在世俗的文化、文学世界里,鬼神不只被敬畏,也难以远之。《中国人的神神鬼鬼》通过经典作品中鬼神形象的举例解析,力图揭示一个民族最深的恐惧、最热切的渴望以及相应的生活方式、表达习惯,让我们明白了鬼神的故事就是我们自己的故事。

——北京大学中文系教授 刘勇强

如果你喜欢听鬼故事,不妨看看张一南老师这本《中国人的神神鬼鬼》。牛郎织女是个浪漫爱情故事还是恐怖故事?李贺笔下的仙境和鬼域有何隐喻?《聊斋》里的婴宁真的是傻白甜么?张老师这本书带来新奇的视角,她像唠家常似的带读者深入理解鬼故事背后的民族心理、文化内涵。张老师的文风活泼风趣,常常令人捧腹大笑,笑完还能回味。这种“轻学术”写作需要举重若轻的功力,正是这份功力,让这本诙谐有趣的书通往深沉。

——微博知名博主、作家雲姑

中国人由古至今,对神鬼爱敬憎恶之情具备。“精神离形,各归其真,故谓之鬼。鬼者,归也。”神鬼的世界既是想象中的归宿,又是真实人间的镜像。张一南大作《中国人的神神鬼鬼》,凭借渊深的知识储备,深入浅出的文学技法,充当了古代巫师、灵媒的角色,为读者沟通神鬼与人间亦真亦幻的两重境域,拨云见日,直抵千百年来深邃人心。

——文史类作家 戴波

张一南老师的新书《中国人的神神鬼鬼》,从中国传统文化中的“神鬼”观念为切入点,揭示了中国人文化心理深处的信仰、恐惧、欲望和特有的价值观。这种视角既独特又丰富。

独特之处在于:一南老师不仅能从故事文本出发,更能从文本之外的心理学、人类学等角度出发,揭示了“神鬼”不仅仅是宗教或迷信,更是社会伦理、历史记忆和集体无意识的体现,全书一直在回答中国人如何看待生死、爱情、家庭、以及自身的精神需求。

丰富之处在于:这本书涉及的内容非常广泛,从志怪小说到长篇神魔小说,从上古神话到民间故事,甚至还有李白、李贺等吟咏神仙鬼怪的诗章,举凡中国传统的神话传说、民间信仰、宗教仪式无不涉猎。并且下探当代社会的实际案例,虽然博涉多方,却不像獭祭鱼似的简单胪列,而是将这些文献熔为一炉,对中国人的精神世界进行深刻的反思和探索。

另外,本书语言流畅,随处可见“接地气”的表达,轻松有趣的风格,让青年读者十分悦纳,使得这本书既有学术深度,又不失通俗易懂的表达。

——作家、《西游记》校注 李天飞

【编辑推荐】

★ 盘活古典神怪文学中深藏的人生智慧,读懂中式魔幻现实主义

“四大传说”牛郎织女、孟姜女哭长城、梁祝、许仙与白娘子竟然对应着中国“士农工商”四大阶层?

诗仙李白的诗中所写的神仙也像凡人一样渺小无奈?

《封神演义》原来是一个王朝末日的写实描绘?

《聊斋》里的“傻丫头”婴宁真的傻吗?

★ 融合人类学、社会学、历史学、心理学等视角,对古典神话传说进行全新大胆的文本诠释,带来醍醐灌顶的阅读体验

织女只是一个普通的农家女孩?——牛郎和织女的原型,就是普通农民家庭本分勤快的孩子,但对于放牛种田的农家男孩子来说,她就是他的仙女。

白娘子竟然有可能是小老婆?——许仙的商人身份往往不为人所注意,而商人这一群体经常需要在两地之间往来穿梭,于是渐渐演变出一种叫作“两头大” 的婚姻形式。

唐僧、孙悟空、猪八戒竟然是同一个人?——真实的取经路上,始终只有玄奘一人,而《西游记》中的孙悟空和猪八戒,可以理解为唐僧的内心幻化成的一体两面,孙悟空代表唐僧向上的精神,猪八戒代表唐僧沉重的肉身。

《聊斋志异》中的婴宁为什么不笑了?——爱笑的女孩儿是让人快乐的,也说明她所身处的环境令她感到安全。而婴宁再也不笑了,是因为她对这个世界失望了。这个世界辜负了这个爱笑的美好女孩。

★ 文化学者张一南最新力作,以一贯的机智幽默,洞察文学中的世态人情

★ 20余幅古画彩插,带来精彩视觉体验,直观感受中国神鬼传说的浪漫与想象力

作者简介:

张一南

文化学者,任职于国家图书馆。研究方向为中国古代文体学、中国传统文化。曾在北京大学教授中国中古文学史、大学国文、中国古典文学欣赏、诗词创作等课程。已出版《年轻人的国文课》《张一南北大国文课》《张一南北大国文课:六朝文学篇》《张一南北大国文课:唐代文学篇》《跟红楼梦学诗词》《红楼人物》《晚唐齐梁诗风研究》等。

自序
上编中古暗夜里的梦境
第一章《搜神记》:神神鬼鬼的故事
志怪小说的读法
神话、传说和故事
四大传说:士农工商的梦与痛
《三王墓》:是我杀了我!
紫玉韩重:爱与死,灵与肉
李寄斩蛇:中国女孩的冒险故事
第二章李白与李贺:中古仙鬼诗释读
飘在空中的仙踪
从未离开的鬼影
被李白带到人间的神神鬼鬼
李贺的跟随与突围
中编神魔小说在人间
第三章《西游记》:孙悟空的三个化身和三个师父
唐僧撵悟空
悟空的命运
幻化的师父
菩提祖师
第四章《封神演义》:中国人的灵魂谱系
姬姓、姜姓和子姓
殷郊与哪吒
纣王与妲己
阐教与截教
姬发三兄弟
怎样灭亡成汤江山
下编蒲松龄的魔幻现实
第五章《聊斋·婴宁》:傻丫头真的傻吗
什么是“中式恐怖”?
尴尬的相亲会
笑容渐渐消失
第六章《聊斋·细柳》:聪明女人好辛苦
找个什么对象好?
孩子不念书怎么办?
书是非念不可吗?
· · · · · · (收起)

原文摘录:

一个体现出儒家精神的家庭,是以幸福为目的,而不以功利为目标的。不以功利为目标是父慈子孝的原因,不是用礼教压抑欲望的结果。儒家的道德不是从说教、管束中来的,而是从幸福自由的生活中生长出来的。因为父不指望子孝,子不指望父慈,所以才可以父慈子孝。如果父指望子孝,子就会指望父慈,再加上父要求子出人头地,子最终不会成为孝子,而只会剔骨还父。 (查看原文)

幽草
3赞
2024-11-04 17:20:32

—— 引自章节:姬发三兄弟

许仙虽然是一个儒商,但总还是保留着一些商而非儒的特点。白娘子这样的出身、这样的身份,是不为主流社会所容的。但是,白娘子完全可以是温柔贤淑、知书达理的,她是可以与周围的人好好相处、赢得周围人的好感的。这与她的不幸身世形成了强烈的反差,也更让人心疼。如果把她的不幸身世夸张一点,就成了“她是个妖精”。所谓“她是个妖精”,就是“她不是人”,实际上是没有获得“人”的社会身份。在善良的中国人心目中,“不是人”的人,完全可以“是个好人”,就像妖精也可以有好妖精。 (查看原文)

幽草
2024-11-05 17:31:28

—— 引自章节:四大传说:士农工商的梦与痛