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内容简介:
20世纪初期的中国茶馆或有茶的客厅，是一个天才结伴而去的地方。本书顺着茶，进入到了民国大师生活的细部，以茶为核心词汇，串联起交往、品位以及时代风范。
作者简介:
“周重林，著名茶文化学者，主要作品有《茶叶战争》《茶叶秘密》《茶叶江山》与《绿书：周重林的茶世界》等。其创办的自媒体“茶叶复兴”是茶界影响力最大的媒体之一。2014年，入选《生活月刊》“文艺复兴百人集”。2014年，获得《中华合作时报》“新媒体营销推广个人奖”。2016年，获得中国国际茶文化研究会“兴文强茶”杰出贡献奖。
李明，云南邵通人，茶文化研究学者，自媒体“茶叶复兴”高级编辑，合著与《云南茶生活百科全书》。
“
“目录
胡适 ：他是名副其实的茶博士
鲁迅 ：文坛差评师，喝茶有深意
周作人：文人中的茶人，茶人中的文人
梁实秋：知识分子喝茶有什么讲究？
林语堂：茶文化传播大使
闻一多：喝茶是过日子的最低标准
郁达夫：人间有茶便销魂
陶行知 ：鲜为人知的茶叶教育
汪曾祺 ：我的学问都来自泡茶馆
巴金 ：茶馆里的新旧中国
李叔同 ：结社与雅集
苏曼殊 ：传奇茶僧
丰子恺 ：有生命的烟、酒、茶
张爱玲 ：上海往事，茶里人生
张恨水 ：郎情妾意来碗茶
顾颉刚 ：茶香书香的典范
附文
参考文献
”
· · · · · · (收起)
原文摘录:
克罗伯问：为什么天才总是结群而来？
在云南有类似的问题，为什么鸡枞总是一窝一窝的？
我的回答当然是，有好土壤，有好环境，有好茶。不然，我们怎么会跑到勐库这样的地方。不然，他们如何度过漫漫长夜？这是自我认同的回答。
一直有人说，要是胡适、梁启超这些人，少玩一些棋牌，少一些以茶会友的交际，学问会做得更好，但王汎森的回答是，也许并非如此。
‘几年前，我与一位留英的政治思想史学者谈到，我读英国近代几位人文学大师的传记时，发现他们并不都是“谁能书阁下，白首太玄经”，而是有参加不完的社交或宴会，为什么还能取得如此高的成就？我[序8]的朋友说，他们做学问是一起做的，一群人把一个人的学问功夫“顶”上去；在无尽的谈论中，一个人从一群人中开发思路与知识，其功效往往是“四两拨千斤似的”。而我们知道，许多重大的学术进步，就是由四两拨千斤式的一“拨”而来的。最近我与一位数学家谈话，他也同意在数学中，最关键性的创获也往往是来自那一“拨”。’
欧洲成群结伴的天才，在咖啡馆。18世纪的英国，19世纪的维也纳都是‘天才成群地来’的地方。20世纪初期的中国茶馆或有茶的客厅，同样是一个天才结伴而来的地方。
我们这本书，说的就是他们的故事。
同时，我们也是从故纸堆里把他们召唤出来，呈现他们过去的日子，重新定义我们生活。 (查看原文)
之龢
1 回复
2018-06-18 18:51:12
—— 引自第7页
1938年，胡适给周作人写信，作诗一首。
‘臧晖先生昨夜作一梦，
‘梦见苦雨庵中喝茶的老僧。
‘忽然放下茶碗出门去，
‘飘萧一杖南天行，
‘天南万里岂不太辛苦？
‘只为智者识得重与轻。
‘梦醒我自披衣开窗坐，
‘谁人知我此时一点相思情！’
臧晖是胡适青年时期的书房的名字，典出李白《沐浴子》：‘沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。处世忌太洁，至人贵藏辉。沧浪有钓叟，吾与尔同归。’藏晖，掩盖锋芒也。‘苦雨庵’是周作人对自己在北京八道湾家的称呼，‘老僧’指周作人。让爱茶人放下心爱的茶碗，其实胡适是暗指希望周作人离开北京，跟随北大南迁昆明。
张中行说，‘智者识得重与轻’，胡适意很重，‘我忝为北大旧人，今天看了还感到做得很对。可惜收诗的人没有识得重与轻，辜负了胡博士的雅意’。
一碗茶，到底滋味如何，只有喝的人才知道。 (查看原文)
之龢
2018-06-18 18:52:35
—— 引自第20页