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内容简介:
曾经的波斯，现在的伊朗
波斯视角的伊朗古代史
【编辑推荐】
◎以波斯视角重述万王之王的传奇
本书不再依赖传统的西方古典文献，而是从波斯的考古发现和第一手史料出发，重构了波斯本位的历史，以全新的视角重塑了对古代世界的理解。
◎领略波斯帝国的辉煌与多元，感受古代大国的灿烂文明
本书以生动的叙述和严谨的研究，带领读者穿越波斯帝国的辉煌岁月，从居鲁士大帝的宽容政策到大流士一世的改革，再到帝国的最终覆灭，展现了波斯帝国作为古代世界横跨欧洲、非洲和亚洲三大洲帝国的伟大历史。本书以宏大的叙事再现了一个真实而震撼的古代世界。
◎深刻剖析波斯帝国的覆灭是多重危机的总爆发
本书通过解读泥板文书与历史遗址等一手史料，揭示了波斯帝国覆灭的深层机制。
【内容简介】
在这本书中，劳埃德·卢埃林-琼斯教授讲述了波斯帝国壮丽辉煌的历史。公元前550年，居鲁士二世征服了米底王国，建立了波斯帝国，他也被后人称为“居鲁士大帝”。之后，他又陆续征服了吕底亚、巴比伦和埃及等地。在大流士一世即位后，波斯帝国的疆域更是横跨亚洲、非洲和欧洲三大洲，从利比亚一直延伸到亚洲的草原。大流士一世采取了一系列改革措施，例如制定法律、组建军队、修建御道和宏伟的建筑、铸造货币，还实行了宗教宽容政策，以管理文化多元、族群多样而复杂的帝国。波斯帝国发展到了鼎盛阶段。但由于波斯帝国未能建立起稳定的继承制度，每当一位君主去世，它的弱点就会暴露出来。内部的家族纷争，加上其他因素造成的国力消耗，致使波斯帝国于公元前330年被马其顿的亚历山大征服。波斯帝国的存在戛然而止了，尽管它在此时远称不上衰落，仍然生机勃勃。
现代人对波斯帝国的理解传统上来自古希腊作家的记载。在过去的许多个世纪里，现代人的观点受到了这些记载和建立在古典文化基础之上的西方史学著作的影响。本书作者调用了包括伊朗最新的考古发现在内的有关波斯帝国的第一手史料，叙述了真正“波斯版本”的伊朗古代历史，见解独到而新颖，重塑了对古代世界的理解。
【媒体推荐】
这部作品的叙述始终具有真实性，时常发人深省，是对一个伟大的古代帝国颇受欢迎的探索。
——阿德里安·戈兹沃西，《恺撒：巨人的一生》作者
这是一部卓越、可靠、具有说服力且引人入胜的作品。
——西蒙•蒙蒂菲奥里，《耶路撒冷三千年》作者
跨越广阔大地和数千年的历史，劳埃德·卢埃林-琼斯教授以娴熟的技巧和具有吸引力的方式呈现了波斯帝国的历史。
——《关于历史的一切》杂志
这是一次壮举，它恢复了波斯帝国的鲜活样貌、光辉和复杂性，使其成为令人着迷且深具影响力的古代帝国之一。在大多数有关古代历史的记载中，波斯帝国的这些特质一直被淡化或忽视。
——汤姆•霍兰，《波斯战火》作者
作者简介:
【作者简介】
劳埃德·卢埃林-琼斯，英国知名学者。先在英国赫尔大学攻读戏剧，后在加的夫大学求学，获得古代历史学硕士和博士学位。曾在爱丁堡大学任职，自2016年开始在加的夫大学担任古代史教授。其研究聚焦于古代希腊社会文化，特别是服饰和视觉文化。他曾频繁前往伊朗等地，对波斯帝国的历史和文化有深入研究，出版的关于波斯帝国的学术专著在社会上获得了广泛好评。
【译者简介】
冯丽平，国际关系学院英语系讲师，北京大学亚非语言文学专业博士。从事翻译工作多年，曾在《明清小说研究》《红楼梦学刊》等期刊发表多篇论文。
序 言 波斯波利斯，公元前488年
导 言
第一部分 建立帝国
第1章 米底人和波斯人
第2章 英雄今日得胜归
第3章 居鲁士大帝的生死传说
第4章 埃及的权杖
第5章 真理与谎言
第二部分 身为波斯人
第6章 波斯的官僚体系
第7章 帐篷下的宫廷
第8章 构建权威
第9章 另一种名义的奴隶制
第10章 王冠与妃子
第11章 礼仪政治
第12章 查拉图斯特拉如是说
第三部分 全盛时期的帝国
第13章 大流士退出历史舞台
第14章 薛西斯号令群雄
第15章 让战争猛犬四出蹂躏
第16章 危险关系
第17章 时代正在变化
第18章 幸福或不幸福的家庭
第19章 血亲兄弟
第20章 女人当心女人
第21章 残暴的欢愉终将以残暴结束
第22章 人们尊敬亚历山大
后 记 曾经的波斯，现在的伊朗
主要人物
延伸阅读
编辑后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
这些迁徙而来的游牧族群自称是“雅利安人”一一个族群语言标签，它一般指居住在被称为“雅利安·伐尔塔”（Aryavarta，雅利安人的居所）的地理区域内的人群。那是一片横亘中亚数千英里·的广阔地形区。许多语言学家认为，“雅利安”最初的含义是好客的、高贵的、家庭或主人，都是在强调游牧社群的集体性和等级结构。“雅利安”这个词语（以及概念）本与种族无关。但是我们如今倾向于将这个词边缘化，因为它与极端法西斯意识形态有着邪恶的联系。20世纪20年代末，纳粹分子严重曲解了“雅利安”一词的含义，将它用作一种邪恶的种族概念，用来表达高加索人种，特别是日耳曼人的种族优越性。“雅利安”只有作为一个语言学用语时才具有意义。它构成了“伊朗”之名的词源学出处。
这些雅利安人，或者按现在更常见的称呼，原始伊朗人，讲阿维斯陀语。它是印欧语系伊朗语族中最古老的语言之一，亦是梵语的姊妹语言。它是古波斯语的直接前身。阿维斯陀语和梵语这两种古语言语义上的相似性尤为明显，这表明，伊朗和印度的雅利安人有着共同的起源。 (查看原文)
周森森森SelDom
1赞
2025-06-19 11:18:44
—— 引自章节：第1章 米底人和波斯人
公元前597年，尼布甲尼撒将犹大王国的国王约雅斤及其1万多子民押回了巴比伦。“巴比伦之囚”影响深远，此次流放将犹大人转变为了犹太人。他们从众多被俘的民族中的一员变为了“有经者”（people of the book）。他们从众多注定被毁灭的民族之一变为了历史的永久幸存者。在这个过程中，波斯的居鲁士功不可没。 (查看原文)
周森森森SelDom
1赞
2025-06-19 11:18:44
—— 引自章节：第2章 英雄今日得胜归