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内容简介:
◎人类为何本能的追求神圣情感体验？游戏、战争、节庆、性、浪费……从多重社会事件中反思神圣性体验的根源。
◎赫伊津哈之后“游戏研究”最重要理论家之一，跨越人类学、社会学、心理学、历史学的跨学科写作典范。
◎20世纪独树一帜的人类学家，巴塔耶挚友、神圣社会学小组成员罗杰·卡约瓦代表作。
本书是人类学家罗杰·卡约瓦1930-1960年代关于神圣性问题研究的作品。神圣并非仅存在于宗教之中，战争、游戏、节庆、性、奢靡浪费……揭是人类为追求神圣性体验而启动的社会行为，而宗教只是神圣的表现形式之一。神圣性是人类独有的一种情感，既是个体存在的根本需求，也是社会必不可少的组成部分，无论种族、文化与信仰：先民敬拜自然，臣民膜拜圣人与君主，现代世界将主权、战争视为神圣……在这本社会人类学著作里，卡约瓦为读者描绘出一幅神圣的整体图景，介绍了它的主要特征，勾勒出它在社会中的主要表现形式，并呈现了它在历史中的演变。
本作承接法国社会学学派，尤其是涂尔干和莫斯的先行研究，同时综合了大量英美和德语世界社会人类学成果，并在最后延伸出作者自己关于神圣的独创见解——节日理论。论据方面几乎涵盖世界各地区的社会现象和人类学实例，既有美洲、非洲、大洋洲原住民文化和习俗，又有欧亚文明的神话传说、风俗习惯与文学记述，还通过参考法国汉学家葛兰言的著作，将中国古代，尤其是上古时期的种种文化现象纳入自己的讨论范围，旁征博引扎实充分。
作者简介:
罗杰·卡约瓦（1913-1978）法国20世纪哲学家、人类学家、考古和文化遗产保护专家。曾与乔治·巴塔耶共同创立社会学学会，着力研究世俗社会中的神圣性问题。1972年当选法兰西学院（College de France）院士。代表作有《游戏与人》《人与神圣》等，代表学说为 “游戏分类理论”
译者序
第二版序
第三版序
序言
第一章神圣与世俗的总体关系
第二章 神圣的矛盾性
1．圣洁与污秽
2．神圣的两极
3．凝聚与分解
第三章 敬畏神圣 ：禁忌理论
1．世界的结构
2．神圣法则与渎圣之举
3．等级秩序与欺君之罪
第四章 僭越神圣 ：节日理论
1．节日，追寻神圣
2．世界的重塑
3．淫乐的作用
第五章 神圣，奠定生命的基石与通向死亡的大门
附 录
之一 性与神圣
之二 游戏与神圣
之三 战争与神圣
1．战争与节日
2．战争的神秘信仰
参考文献
· · · · · · (收起)
原文摘录:
通过献祭，信徒让自己变成了债权人，他期待他所敬畏的力量通过满足他的愿望，来偿清因与他缔结合约而欠下的债。这些力量会提供任何单方行为所要求的等价交换物，这样一来，它们就恢复了被一种怀揣私心的慷慨之举打破的平衡，扶正了向它们自己这边倾斜的天平。（p. 51） (查看原文)
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2024-09-05 16:56:54
—— 引自章节：第一章神圣与世俗的总体关系
事实上，禁欲正是通向权力之路，这是人所共识的。当一个人法定和现实的能力绰绰有余但却甘愿隐忍时，当他连法律或自己能力所允许的行为都可以放弃时，他便因此在法律层面和现实意义上可以做的事与他实际所满足于做的事之间，留出了一块不断扩大的余地。这样，他所放弃的每件事都会在神圣世界中给他增添砝码，让他超自然的能力也获得同样大小的施展余地。他在不可能的、被禁止的世界中获得了属于他的神性（au-delà），严格对应于他在可能与被允许的世界中所放弃的凡性（en-deçà）。不过这种交换根本上说是稳赚不赔的，因为他在世俗领域中所不屑的东西，在神圣领域里可以失而复得。因此，禁欲者通过减少自我享乐而提升自己的力量，通过远离人类而更加接近神明，甚至很快就可与之匹敌。至此，天平开始向他这边倾斜了。神灵们担心它们自己也必须付出大量苦修的代价才能保持神力的平衡，所以马上用各种欲念来引诱禁欲者，以剥夺他那足以与自己抗衡的力量。这一主题贯穿于各种神话传说。（p. 52） (查看原文)
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2024-09-05 16:56:54
—— 引自章节：第一章神圣与世俗的总体关系