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内容简介:
这本书http://www.douban.com/subject/2117758/的前身
作者简介:
金观涛，现任台湾国立政治大学讲座教授，中国美术学院(杭州)南山讲座教授；曾任香港中文大学当代中国文化研究中心主任，研究讲座教授。
刘青峰，香港中文大学当代中国文化研究中心名誉研究员，《二十一世纪》双月刊前主编。
二人长期合作学术研究，合着的主要代表作有：《兴盛与危机：论中国社会超稳定结构》，《开放中的变迁：再论中国社会超稳定结构》，《中国现代思想的起源：超稳定结构与中国政治文化的演变（第一卷）》，《观念史研究》等。
原文摘录:
与这个问题直接相关的还有，日本武士在幕府时代就开始接受了儒家观念，为什么在这个版图不大的岛国并没有实现一体化？
令人奇怪的是，包含着朴素的科学精神和民主思想的墨家学说，为什么没有成为实现一体化的意识形态？ (查看原文)
肉师傅
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2014-07-17 12:37:02
—— 引自第268页
儒学传入日本时，正是后本社会面临大变革的时期。当时，等级制、贵族制在日本具有相当强的生命力，不象中国春秋战国时代贵族制度已腐朽了。此后，日本武士接受儒家学说是经过了变异的，是取其所需的。他们只是部分地接受了儒家意识形态结构中的伦理、价值观，没有也不可能吸收其国家学说。儒家学说中的等级观念、忠孝思想、宗法观念在日本封建社会中有深厚的土壤，可以强化日本的门第等级制度。忠、义、勇、信也对武士的行为发生了深刻的影响。但是，这种重门第的社会，不可能接受中国的文官考试制度和官僚制度。 (查看原文)
肉师傅
3赞
2014-07-17 12:37:02
—— 引自第268页