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内容简介:
女娲，血脉之根；周公，制度之根；孔孟，礼仪之根；要理解中华民族的“文明基因组”，请读“易中天中华史” 部《先秦》。
卷一《祖先》:探寻文明之河的源头，发现我们祖先女娲、伏羲、炎黄、尧舜的本来面目。
卷二《国家》:三千年前，部落变成国家，和其他民族迥然不同，西周选择了受命于天，选择了君主制。
卷三《奠基者》:中国历史上 个伟大的政治家周公，奠定了中国三千年政治伦理和文化基因。
卷四《青春志》:东周是我们华夏民族的青春时期，看那杀身成仁的刺客，追求真爱的美人以及忠贞不二的人臣，男子义气、女人多情。
卷五《从春秋到战国》:五百年间，圣贤们辩论真理，国君们争夺霸权。这一段中国历史群星辉映，浪漫无边。
卷六《百家争鸣》:人性是善还是恶？王要仁慈还是法治？社会公平能够实现吗？，儒、道、墨、法，先秦诸子竞相争鸣，奏响了我们民族思想史上的华彩乐章。
作者简介:
易中天
1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因如此，汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
卷一《易中天中华史：祖先》
第一章 夏娃造反
第二章 女娲登坛
第三章 伏羲设局
第四章 炎帝东征
第五章 黄帝出场
第六章 尧舜下课
卷二《易中天中华史：国家》
第一章 国家与人
第二章 城市跟你说
第三章 从雅典到费城
第四章 谢绝宗教
第五章 告别图腾
第六章 闯他一回红灯
卷三《易中天中华史：奠基者》
第一章 生于忧患
第二章 定音鼓
第三章 西周大封建
第四章 天下为家
第五章 两个基本点
第六章 根本所在
卷四《易中天中华史：青春志》
第一章 刺客
第二章 情人
第三章 战士
第四章 人臣
第五章 使节
第六章 鬼神
卷五《易中天中华史：从春秋到战国》
第一章 祸起萧墙
第二章 五侯争霸
第三章 南方崛起
第四章 礼坏乐崩
第五章 商鞅变法
第六章 合纵连横
卷六 《易中天中华史：百家争鸣》
第一章 这世界有救吗
第二章 哪个社会好
第三章 君权、民权，人权
第四章 活着为什么
第五章 生存之道
第六章 制度与人性
· · · · · · (收起)
原文摘录:
在我们这个世界上，没有比年轻更好的了。一个人再有权，再有钱，再有地位，都买不来换不来年轻。年轻，就可以胡思乱想；年轻，就可以个性张狂；年轻，就可以不管不顾；年轻，就可以神采飞扬。年轻人是有特权的，因为他少不更事，因为他血气方刚，因为他来日方长。 (查看原文)
墨鱼罐头
1赞
2014-07-25 11:11:25
—— 引自章节：奠基者后记
如果目的只是解决现实问题，巫术的办法并不管用。所以，科学必然诞生。但即便是科学，也要试错。巫术，就是人类的“集体试错”。没有巫术的千万次试错，我们就学不会天气预报，也学不会人工降雨。可以说，正是巫术，把人类领进科学之门。
因此，巫术不是“伪科学”，而是“前科学”。
是的，科学前的科学。
科学，是巫术的“嫡长子”。
实际上，科学与巫术一脉相承。它们都认为，世界是有规律的，规律是可掌握的。人类一旦掌握规律，就可以控制事态，改变现实。只不过，科学掌握的规律是现实的，巫术却很可能误入歧途。这是科学终于取代巫术的原因。
然而人类却不能过河拆桥。要知道，相对于科学已经掌握的部分，未知领域是一个更为广阔的世界。因此，我们不能失去好奇心和敏锐度，甚至不能不想入非非。好奇心害死猫，不好奇却可能害死人。
巫术，恰恰代表着人类那根敏感的神经。
巫术探索世界的方法也许是错误的，也许而已。但科学的方法即便是正确的，也未必就是唯一的。至少，在科学诞生之前，巫术深刻地安慰了人类几千年对不可知的恐惧，抚平了人类遭受飞来横祸和无妄之灾的创伤，使人类对未来的仰望变得温柔和向往。
巫术，是原始人类的“心理医生”。 (查看原文)
安澜
2020-07-30 07:59:12
—— 引自章节：《易中天中华史·国家》