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内容简介:
中国的历史，不是一个主权国家的历史而已；中国文化系统也不是单一文化系统的观念足以涵盖。不论是作为政治性的共同体，抑或文化性的综合体，“中国”是不断变化的系统，不断发展的秩序。这一个出现于东亚的“中国”，有其自己发展与舒卷的过程，也因此不断有不同的“他者”界定其自身。
到了今天，经过八次锤炼，“中国”已不再是传统的中国。“中国”竟在几个古老文化体系之中，经历了最大，也可能最为彻底的变化过程。我们甚至可以提问：原来的“中国”是否还存在？
作者简介:
许倬云，江苏无锡人，1930年出生，1953年毕业于台湾大学历史系，1962年获美国芝加哥大学博士学位。先后执教于多所知名大学，现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、中国台湾“中研院”院士。研究领域主要在中国文化史、社会经济史和中国上古史。代表著作包括《中国古代社会史论》《汉代农业》《西周史》《万古江河》等。
引言
1 史前时代
2 殷商时代
3 周代封建的天下
4 战国时代的列国体制
5 中国世界的形成
6 汉代的中国
7 帝国系统的衰变
8 族群“主”与“客”的转化
9 “我”“他”的大混合
10 唐代的中国
11 宋代：列国体制下的中国
12 蒙古的时代
13 明代中国
14 满清帝国
15 近代的变化
16 国共两党的中国
后论
补跋
· · · · · · (收起)
原文摘录:
繁榮的本土經濟，以農村為生產地，也以農村為市場。當農村衰敝時，又因外來商品在港口及沿海城鎮發展了城市經濟，而新興城鎮是外聯的，與腹地農村脫節，原本完整的龐大市場網絡，竟竟為之碎裂！原本互相依賴的城市與鄉村，竟轉變為彼此對立！這一巨大的變化，使城鄉之間，互為“他者”，隔絕了百年之久！
滿清政權與文化正統的僵化，是中國失去調試能力的內在因素。更須注意之處，則是“全球化”浪潮，排闥而來，沖决了中國的所有內建系統。 (查看原文)
かんいつ
2011-09-04 21:31:09
—— 引自第116页
城市，以至外國的生活方式，不得不學習的科學與技術，以及掌握這些知識的上層知識份子，忽然都成了優勢的他者；而由過去一切，原本優遊自在的“我者”：農村，皇權，儒家倫理，習慣的禮儀······竟都淪為弱勢。
滿人的八旗制度，自始至終，劃下滿漢畛域，終清朝一代，兩個族群，明確不同。須在民國建立後，滿人迅速放棄原來身份，遂徹底同化於中國。 (查看原文)
かんいつ
2011-09-04 21:43:57
—— 引自第116页