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内容简介:
本书原名《白话本国史》（全名《自修适用白话本国史》），1923年由商务印书馆印刷出版，是吕思勉先生的史学成名作。本书多次再版重印，流传很广，影响深远。全书分绪论、上古史、中古史、近代史、现代史、结论六篇，叙述了从三皇五帝到20世纪20年代中国历史的发展大势。内容上条理清晰，见解新颖、独到；文字叙述上简洁流畅，通俗易懂。
作者简介:
吕思勉（1884―1957），字诚之，江苏常州人，中国现代著名历史学家。1884年出生在江苏常州一个书香之家，12岁开始读史书，了解中国历史。16岁自学古史典籍。21岁起，先后在苏州东吴大学、江苏省立师范专修等校任教。42岁起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。新中国成立后，任华东师范大学历史系教授。
吕思勉先生一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000万字，在通史著述方面有开创之功，影响深远，流传广泛。
第一编 绪 论
第一章 历史的定义和价值/ 002
第二章 我国民族的形成/ 005
第三章 中国疆域的沿革/ 008
第四章 本国史时期的划分/ 011
第二编上古史
第一章 我国民族的起源/ 016
第二章 太古的文化和社会/ 020
第三章 唐虞的政治/ 023
第四章 夏代的政教/ 026
第五章 商代的政教/ 029
第六章 周初的政治/ 032
第七章 古代的封建制度/ 035
第八章 我国民族的滋大/ 038
第九章 春秋的霸业/ 041
第十章 战国的七雄/ 044
第十一章 中原文化的广播和疆域的拓展/ 047
第十二章 春秋战国的学术思想/ 050
第十三章 春秋战国的政制改革/ 053
第十四章 上古的社会/ 057
第三编 中古史
第一章 秦之统一及其政策/ 062
第二章 秦汉之际/ 065
第三章 前汉的政治/ 070
第四章 新莽的改制/ 073
第五章 后汉的政治/ 077
第六章 两汉的制度/ 081
第七章 秦汉的武功/ 084
第八章 两汉对外的交通/ 088
第九章 两汉的学术/ 091
第十章 佛教和道教/ 095
第十一章 两汉的社会/ 098
第十二章 三国的鼎立/ 101
第十三章 晋的统一和内乱/ 106
第十四章 边徼民族和汉族的同化/ 109
第十五章 南北朝的对峙/ 116
第十六章 魏晋南北朝的制度/ 120
第十七章 魏晋南北朝的文化/ 123
第十八章 魏晋南北朝的社会/ 126
第十九章 隋之统一与政治/ 129
第二十章 唐的开国及其盛世/ 133
第二十一章 隋唐的武功/ 136
第二十二章 隋唐的对外交通/ 140
第二十三章 隋唐的制度/ 143
第二十四章 隋唐的学术和文艺/ 146
第二十五章 佛教的分宗和新教的输入/ 149
第二十六章 中外文化的接触/ 152
第二十七章 唐中叶以后的政局/ 155
第二十八章 隋唐的社会/ 159
第二十九章 五代的混乱/ 163
第三十章 宋的统一及其初年的政治/ 167
第三十一章 变法和党争/ 171
第三十二章 辽夏金的兴起/ 174
第三十三章 宋和辽夏的关系/ 178
第三十四章 宋和金的关系/ 181
第三十五章 宋的学术思想和文艺/ 185
第三十六章 宋的制度和社会/ 189
第三十七章 元的勃兴和各汗国的创建/ 193
第三十八章 中西文化的交通/ 199
第三十九章 元的制度/ 202
第四十章 元帝国的瓦解/ 206
第四十一章 明初的政局/ 211
第四十二章 明和北族的关系/ 214
第四十三章 明朝的殖民事业和外患/ 217
第四十四章 明末的政局/ 221
第四十五章 明的制度/ 225
第四十六章 元明的学术思想和文艺/ 229
第四十七章 元明的宗教和社会/ 232
第四编 近代史
第一章 明清之际/ 236
第二章 欧人的东略/ 240
第三章 基督教和西方科学的传入/ 243
第四章 清初的内政/ 247
第五章 清初的外交/ 251
第六章 清代的武功/ 255
第七章 清中叶的内乱/ 260
第八章 鸦片战争/ 264
第九章 太平天国和捻党之役/ 268
第十章 英法联军之役/ 273
第十一章 瑷珲条约和北京条约/ 276
第十二章 西北事变和中俄交涉/ 279
第十三章 晚清的政局/ 283
第十四章 中法战争和西南藩属的丧失/ 287
第十五章 中日战争/ 293
第十六章 中俄密约和沿海港湾的租借/ 297
第十七章 维新运动和戊戌政变/ 300
第十八章 八国联军和辛丑条约/ 304
第十九章 远东国际形势/ 308
第二十章 日俄战争和东三省/ 311
第二十一章 清末的宪政运动/ 315
第二十二章 清代的制度/ 318
第二十三章 清代的学术/ 323
第二十四章 清代的社会/ 327
第五编 现代史
第一章 革命思想的勃兴和孙中山先生/ 332
第二章 清季的革命运动/ 335
第三章 辛亥革命和中华民国的成立/ 338
第四章 二次革命的经过/ 341
第五章 民国初年的外交和蒙藏问题/ 345
第六章 帝制运动和护国军/ 349
第七章 二十一条的交涉/ 352
第八章 复辟之役和护法之战/ 356
第九章 参战的经过和山东问题/ 361
第十章 华盛顿会议和中国/ 365
第十一章 军阀的混战/ 368
第十二章 中国国民党的改组和国民政府的成立/ 370
第十三章 五卅惨案和中国民族运动的进展/ 374
第十四章 国民革命的经过/ 377
第十五章 五三惨案和对日之交涉/ 380
第十六章 关税自主的交涉经过/ 382
第十七章 废除不平等条约的经过/ 385
第十八章 中俄的龃龉/ 388
第十九章 日本的侵略东北/ 391
第二十章 国民政府的政治/ 395
第二十一章 现代的经济和社会/ 399
第二十二章 现代的教育和学术/ 402
第六编 结 论
第一章 我国民族发展的回顾/ 406
第二章 中国对于世界的使命/ 409
· · · · · · (收起)
原文摘录:
历史是怎样一种学问？究竟有什么用处？
从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，决不能和以前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂唯无效，更恐不免加重。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。
又有人说：历史是“据事直书”，使人知所“歆惧”的。因为所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的事情而坏，就不免“遗臭万年”。然而昏愚的人，未必知道顾惜名誉。强悍的人，就索性连名誉也不顾。况且事情的真相，是很难知道的。稍微重要的事情，众所共知的就不过是其表面；其内幕是永不能与人以共见的。又且事情愈大，则观察愈难。断没有一个入，能周知其全局。若说作史的人，能知其事之真相，而据以直书，那就非愚则诬了，又有一种议论：以为历史是讲褒贬、寓劝惩，以维持社会的正义的。其失亦与此同。
凡讲学问必须知道学和术的区别。学是求明白事情的真相的，术则是措置事情的法子。把旧话说起来，就是“明体”和“达用”。历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢？原来不论什么事情，都各有其所以然。我，为什么成为这样的一个我？这绝非偶然的事。我生在怎样的家庭中？受过什么教育？共些什么朋友？做些什么事情？这都与我有关系。合这各方面的总和，才陶铸成这样的一个我。个人如此，国家社会亦然。各地方有各地方的风俗；各种人有各种人的气质；中国人的性质，既不同于欧洲；欧洲人的性质，又不同于日本；凡此都绝非偶然的事。所以要明白一件事情，须追溯到既往；现在是决不能解释现在的。而所谓既往，就是历史。
所以从前的人说：“史也者，记事者也。”这话自然不错。然而细想起来，却又有毛病。因为事情多着呢！一天的新闻纸，已经看不胜看了。然而所记的，不过是社会上所有的事的千万分之一。现在的历史，又不过是… (查看原文)
KuningTelur
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2012-10-30 13:50:09
—— 引自章节：第一编 第一章
历史是怎样一种学问？究竟有什么用处？从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，决不能和已前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂惟无效，更恐不免加重。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。
………
所以不论什么人，什么事，都得求其原因于社会，察其对于社会的结果。否则一切都成空中楼阁了。
………
一切可以说明社会变迁的事都取他，一切事，都要把他来说明社会的变迁。社会的变迁，就是进化。所以：
“历史者，所以说明社会进化的过程者也。”
历史的定义既明，历史的价值，亦即在此。 (查看原文)
Sylvia Z
2赞
2020-04-25 22:09:40
—— 引自章节：第一章 历史的定义和价值 3