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内容简介:
为了宣传介绍中国历史，吴晗于1963年至1965年间组织了一批专家学者，包括历史学家汪篯、白寿彝、邓广铭、郑天挺、翁独健、胡厚宣、阴法鲁、何兹全、戴逸等人，编写了这部《中国历史常识/不可不读的文化常识书系》，从北京猿人一直写到北伐战争，几乎囊括了中国历史上所有的重要事件、人物、典章制度、文史常识、文物古迹、艺术创造。3内容扼要，通俗易懂，是学习中国历史和中国传统文化的经典读物。
作者简介:
吴晗（1909～1969），中国历史学家、明史专家。原名吴春晗，字辰伯，浙江义乌人。先后任教于云南大学、西南联大、清华大学，曾任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。1949年后，历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员、北京市历史学会会长等职。
吴晗先生一生著述甚丰，成绩卓著，发表过学术论文、札记、杂文等600余篇。出版有《吴晗史学论著选集》四卷等。
原文摘录:
无阶级和有阶级的社会，在各个方面是有显著区别的。古代的传说，给我们在这方面描绘出了一个大致的轮廓。比如说，尧、舜以前，是“天下为公”的“大同”社会；禹以后是“天下为家”的“小康”社会。前一社会中，领导人是公推的，人们共同劳动，共同分配，老、幼、鳏（ɡuān，没有妻子的成年男人）、寡（死掉丈夫的妇女）、孤（没有父母的儿童）、独（年老没有儿女的父母）、残废的人由社会供养，这时没有私有财产、没有剥削，也没有战争。后一社会内，剥削产生，王位世袭，财产私有，有了划分土地的疆界，出现了保护私有财产的城池，战争也成为不可避免的事。 (查看原文)
康一來
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2021-01-05 00:43:09
—— 引自章节：尧舜禹/010
范缜在《神灭论》里还谴责了统治阶级利用佛教迷信危害人民的罪恶。他指出统治者用渺茫不可知的东西欺骗人民，用地狱的痛苦来威吓人民，用天堂的快乐来引诱人民，结果是粮食被游手好闲的和尚吃尽，财物在兴修寺庙的名义下被耗费尽。 (查看原文)
康一來
2021-01-05 00:47:37
—— 引自章节：范缜/136