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内容简介:
本书作为“大家说历史”系列丛书的一种，为著名历史学家、古文字学家李学勤所撰。本书立足于中国古代文明研究的整体视角，以《百年来中国古代文明研究的回顾与展望》开宗明义，依次于总说和分说陆续展开对虞夏商周的论述，范围涵盖甲骨文、青铜器、简牍、帛书等方面，最后附四代、甲骨文、青铜器的课题展望,以及对读者的自修指导。
作者简介:
李学勤(1933— )，北京人，著名历史学家、古文字学家，清华大学出土文献研究与保护中心主任、教授。致力于汉以前的历史文化研究，注重将传世文献与考古学、出土文献研究成果相结合，在甲骨学、青铜器、战国文字、简帛学，以及与其相关的历史文化研究等众多领域，均有卓越建树。著有《古文字学初阶》《比较考古学随笔》等。
导论 百年来中国古代文明研究的回顾与展望3
总说
中国古代文明的起源17
中国古代青铜器的奥秘36
夏商周三代离我们有多远61
走近东周列国时代69
分说
炎帝、黄帝的历史统绪79
尧、舜、禹的历史定位85
禹生石纽说94
解读公99
古本《竹书纪年》中的夏代史辨112
《夏小正》经传中的若干问题122
二里头陶器的一个奇异符号137
二里头青铜器的一件精美饕餮纹铜饰142
殷墟甲骨文的发现与研究147
甲骨文的世界156
“妇好”墓与殷墟甲骨分期167
殷墟甲骨分期的两系说173
四方风名179
夷方地望186
盘龙城与商朝的南土192
青铜器与商朝的西土200
从青铜器看商周文化的关系212
从甲骨文看商周文化的关系217
《世俘》——武王伐纣的历史记录227
《尝麦》——周初法律制度的重要文献236
西周中期青铜器的重要标尺244
西周青铜器研究的坚实基础261
西周官制——卿事寮、太史寮272
西周军制——六师、八师278
西周土地变化之一端286
西周商贾发展之一瞥292
东周时期王城与成周297
东周社会等级与阶级303
齐管仲“参其国伍其鄙”309
秦武王“更修《为田律》”313
多彩的古代区域文化
河洛文化322
三晋文化323
中山文化325
燕文化328
齐文化329
鲁文化331
楚文化333
吴文化334
巴蜀文化335
秦文化337
简帛书籍的发现及其影响341
申论《老子》的年代353
八角廊简《文子》354
孔子与《春秋》356
《孙子》篇题木牍与佚文358
长台关简《墨子》362
《庄子·杂篇》竹简及有关问题364
荆门郭店楚简中的《子思子》365
《鹖冠子》与两种帛书367
《鬼谷子·符言》篇研究375
长沙楚帛书通论379
对古书的反思384
东周历史的终结390
附录
附录一 虞夏商周研究的十个课题405
附录二 甲骨学的七个课题412
附录三 青铜器分期研究的十个课题421
附录四 理论·材料·眼界428
附录五 自学古文字433
附录六 作者小传440
附录七 论著目录442
后记445
· · · · · · (收起)
原文摘录:
康有为的著作很多，其中有两部书在当时的知识界可谓起了振聋发聩的作用，一部是《新学伪经考》，一部是《孔子改制考》。他的学生梁启超就曾说过，读了这两部书如触雷电一般。 (查看原文)
瘦竹
2023-02-03 18:25:34
—— 引自章节：中国古代文明的起源17
秦始皇三十四年（公元前213年），发生了众所周知的焚书事件。在丞相李斯的建议下，命令“史官非《秦记》，皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者，弃市。以古非今者，族。吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜篮种树之书。若欲有学法令，以吏为师”。所制定的律文，即（挟书律）①。汉因秦律，在一段期间内，《挟书律》仍然施行。看素至汉初墓葬出土的简帛书籍，范围均限于法令、医药、卜筮之类，可知《挟书律》的威压是相当有效的。
《挟书律》的解除，是在汉惠帝四年（公元前191年），该年“三月甲子，皇帝冠，赦天下，省法令妨吏民者，除《挟书律》”②，人们才重新获得收藏阅读书籍的自由。《挟书律》的执行，虽然仅有二十多年，但给学术文化造成的损失是无法估量的。为了继续和发展先秦已经辉煌繁盛的学术传统，汉人在收集、整理前代遗留的书籍方面，做了大量的工作。许多简帛书籍，就是在这样的历史背景中重见于世，并且得到重视的。
那时出现的曾遭禁绝的书籍，大都是学者在法令威迫下隐藏起来的。例如《史记·儒林传》载：“伏生（胜）者，济南人也，故为秦博士。…秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。”他所传的是《尚书》。类似的例子如《经典释文·序录》云，《孝经》在秦火时“亦遭焚烬，河间人颜芝为秦禁，藏之。汉氏尊学，芝子贞出之”。
伏胜的《尚书》、颜芝父子的《孝经》皆为焚书以前的旧籍，肯定是以六国古文书写的。这些书重新出现之后，当时像伏胜这样辈分的人仍能读六国古文，在其教学之中传抄，便改用秦统一文字后的字体，于是他们的本子被称为今文，原来的古文不再传流于世。 (查看原文)
圆圆
2023-08-12 11:24:01
—— 引自章节：分说