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内容简介:
《东洋的近世》是宫崎的代表作，收入《宫崎市定亚洲史论考》中。宫崎认为，与欧洲类似，东洋也有古、中、近世三阶段，此书从交通发展、国民主义兴起、文艺复兴、思想变革等角度，阐论东洋型的近世转型，并对历史阐释框架进行反思，有其独到之处。
作者简介:
宫崎市定(1901—1995)，20世纪日本最著名的史学家，战后日本中国史研究第一人。世界汉学重镇“京都学派”史学集大成者、第二代代表人物。京都大学文学博士、名誉教授，从事东洋(亚洲)史，专攻中国社会、经济、制度史，研究、教学凡四十余年。代表作有《中国史》《九品官人法研究：科举前史》等。
【目录】
前言一
绪论 东洋近世史的意义
一 世界与东洋的交通
二 中国近世的社会经济
三 中国近世的政治
四 东洋近世的民族主义(Nationalism)
五 近世的文化
结语 东洋的近世和西洋的近世
· · · · · · (收起)
原文摘录:
因社会的不安定而乘机掀起暴乱的事件，有不少是以这种秘密结社为基础的。相对来说，穷困到极点的农民为了生存，或者为了改善社会制度而蜂起的暴动，则比想象的要少得多。历史发展的大趋势，并不是随着某种道理向前行进的，而是随着力量的变动而变动的。似乎最有可能掀起暴动的农民，却经常温顺如猫，从来都没有具备过掀起暴动的力量，反而是那些善于利用统治阶级与被统治阶级之间的矛盾、自身暧昧的第三阶层，时常作为暴动的主力出现在历史舞台上。农民之所以加入到暴乱之中去，很多都是因为其他暴乱令土地荒废，无奈之下被卷进去的，主动掀起暴乱的事例反而很少。 (查看原文)
九川知章
1赞
2020-12-19 20:01:33
—— 引自章节：二 中国近世的社会经济
南宋初期著名政论家叶水心，他的观点是：以天子为核心的政府，原本必须履行保障小民生存的义务。然而，长期以来政府疏忽了这个义务，而代替天子担负起养育小民的实际上是富民。他们把自己的土地租给无田的人，把钱借给无钱的人，让他们从事耕作维持生存。有了富民这样的大客户，城市中上自工商业者下至优伶才能得以为生。遇上政府急需经费，能够集资提供的也是富民。富民代替天子养育人民已非一朝一夕，富民积累财产最终也是为了社会。若细心观察，他们劳心的程度，并不亚于体力劳动者，所以，责备富民蓄财是不合情理的。而当今的俗吏仇视富人，动辄打击富人的兼并，这完全是毫无道理的。 (查看原文)
九川知章
1赞
2020-12-19 20:01:33
—— 引自章节：二 中国近世的社会经济