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内容简介:
商族与玄鸟有怎样的不解之缘？成汤不敢废夏社反映了什么样的文化传承？挂甲出征的妇好有怎样显赫的功绩？贞人群体在殷商时代发挥了什么作用？
璀璨夺目的中华文明，滥觞于史前时代与夏文化，定型于周秦文化，而殷商六百年的历史发展时空，正处在一个承前启后的关键性位置，奠定了早期中华文明的基石。
创造灿烂殷商文化的主角，包括赫赫有名的上甲微、成汤、太甲、盘庚、武丁等君王，功勋卓著的伊尹、妇好、望乘、攸侯喜等贵族重臣，还有默默无闻的㱿、宾等贞人，甚至微不足道的平民、奴隶，等等，都“活”在冰冷、黝黑的龟甲、兽骨上。
本书以考古学史料为基础，综合运用历史学、考古学、文献学、文字学等学科研究成果，讲解从夏朝末年至商朝灭亡六百多年的历史，解答殷商历史疑问，立体再现了殷商时期的历史人物和历史事件，让殷商的历史活了起来。
作者简介:
柯胜雨，历史学者，长期从事中国古代史研究。已出版《史前中国：从智人时代到涂山会盟》《丝绸之路千年史：从长安到罗马》《大明帝国抗日史》《夏商周通鉴》等。其中《丝绸之路千年史：从长安到罗马》入选中宣部“2020年丝路书香出版工程”，2022年7月由俄罗斯莫斯科体育与文化出版社推出俄文版。
引 子 001
第1章 玄鸟传人 003
产自鸟卵的殷商始祖 003
流共工于幽州 011
万国时代：昭明南归 017
动荡的第一王朝 023
从相土到冥 030
第2章 夏商并立 037
有夏之居 037
王亥的风流账 044
上甲微：殷商文明奠基人 051
喜欢吃龙肉的夏王 060
第3章 王者之都 067
商汤的七个名号 067
桀是十足的暴君吗？ 074
二里头与皇皇夏都 081
夏桀的繁荣 090
第4章 始征夏桀 099
成汤解网收人心 099
景亳之命结盟东夷 106
陨落的东方要塞 112
成汤困于汤丘 120
第5章 成汤革命 127
空桑木钻出的元勋 127
反复的权谋者 135
两日斗蚀 141
自西东击“太阳王” 147
鸣条之战 153
桀奔南巢与夏亡 159
第6章 商初风云 167
成汤作夏社：变与不变 167
郑亳、西亳双城记 173
成汤的治世新政 183
伊尹放太甲 189
伊陟相太戊 195
第7章 中商之乱 203
中丁迁隞征蓝夷 203
九王之乱，王都频迁 210
遗失的周人先公 217
从土方到漆水 226
第8章 安阳殷都 233
盘庚迁殷 233
梦得傅说：从奴隶到宰辅 241
高宗肜日与孝己之死 247
武丁的新殷都 253
第9章 武丁中兴 261
贞人与甲骨卜辞 261
王的女人：尚武崇军 269
武丁的征伐 279
天命之将：盛世利刃 285
第10章 殷周恩怨 293
迁岐与姬姜融合 293
武乙之死 300
商王文丁的复仇 306
第11章 商纣当国 313
西伯昌的崛起 313
上古暴君 319
纣王征东夷 325
天命在兹 331
第12章 仁君文王 339
文王遇吕尚 339
饮恨羑里 346
周文王的征途 354
徙都丰京与保训 362
第13章 武王伐纣 371
太子发践阼 371
战火与诗歌 378
观兵孟津的局 384
三星堆古国与伐纣战争 393
第14章 牧野灭殷 403
决战之前 403
纣王的最后抉择 411
鹰扬牧野，血流漂杵 418
殷商余绪：武庚之乱 427
参考文献 435
附 录 441
后 记 445
· · · · · · (收起)
原文摘录:
最早记载的商业行为和贸易事件就产生于驾驭牛车、云游四方的商族部落。殷商先公王亥也被誉为“商业的鼻祖”。
商王朝灭亡之后，殷商遗民难改四处流动的习性，为了谋生奔波不息，重操祖业。后人就将这一流动性强的行业冠以商族之名，称曰“商业”。
(查看原文)
今天也要努力鸭
2023-12-08 13:19:20
—— 引自章节：第1章 玄鸟传人 003
P016 商族的起源扑朔迷离，错综复杂，传说中的有城氏、共工氏、东夷族，考古学上的大司空文化、后冈二期文化、夏家店下层文化，很可能都跟商族和殷商文化的形成密切相关。这是一个糅合诸种文化于一体的多元化群体，诞生于中原大地，又流徙到北方幽州去，融合戎狄部落，最终又南归中原，建立极为辉煌灿烂的青铜文明。
P004 正史中记载，上古帝王或圣人的降世往往伴生着奇异的征兆，通常称之为感生神话。
感生神话所感之物大都是动植物，以及雷、电、星辰、日、月等自然现象。感生神话是远古母系氏族社会的产物，反映出蒙昧时代的原始先民由于对生育现象无法作出科学合理的解释，因而对人类起源产生的一种美妙的朦胧假设。感生神话很多与部落或氏族的图腾崇拜相关，有的能与出土文物相印证。如庆都感赤龙而生陶唐氏之君帝尧，赤龙就成了陶唐氏的图腾。
P022 “方国”、“邦国”或“古国”大致相当于人类社会进化中的酋邦阶段。唐尧、虞舜、大禹之际，正处在国家诞生的前夜。中原大地万国林立，并存着数量极为众多的氏族部落，它们大小不一，文明程度各异。有的尚处在母系氏族社会，譬如契的母族一有城氏；有的已进入简单酋邦阶段，譬如共工氏、昭明时代的商族；有的已经是复杂酋邦，譬如山西南部临汾盆地的陶唐氏或有虞氏，它们正朝着早期国家阔步迈进，甚至跨人早期国家阶段。而建立第一个真正意义上的国家的，却是有夏氏之君大禹。
P024 契大致跨越禹、启父子二人的在位年代。夏朝初年的统治中心在今河南中部的郑洛地区，大禹定都于阳翟，启居于黄台之丘，太康、仲康都斟鄩（zhēnxun，今河南偃师境内，或即二里头文化遗址），均在这一区域内。大禹建立夏朝之后，以其无私成其有私，抛弃了当时政治领袖产生的“潜规则”——推举制，将王位传给自己的儿子启，开创了世袭制的先河。
P026 启铸九鼎，确立了垄断性、强制性的王权，这是国家和重杂酋邦的最大区别，标志着… (查看原文)
阿鱼
2024-01-04 15:43:57
—— 引自章节：第1章 玄鸟传人 003