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内容简介:
本书的主要特色是以小见大，从具体案例探讨具有普遍性的历史现象。本书论及的户籍与赋役制度、里甲与里社制度，乃至理学文化的传播、商品经济的发展、地方社会的动乱，都是明清时代具有普遍性的历史现象。至于这些普遍性因素如何作用于地方社会，如何导致社会生活方式的转变，则端视当地民众的应对策略。宋著反复强调，地方社会面对各种不同的议题，都要经历长期的竞争、协商与合作的过程，其实就是为了说明地方社会应对历史变迁的机制与策略。几乎每一章都有引人入胜的故事，而且通常是以田野调查资料作为楔子，引出即将讨论的话题。作者刻意营造的现场感，不断引导我们深入其境，亲身体验和感受当地人的历史实践。
作者简介:
宋怡明（Michael Szonyi），哈佛大学东亚语言文明系中国历史学教授，费正清研究中心主任，明清及中国近代社会史学家。擅长利用历史人类学和田野调查方法研究中国东南亚地区的社会史。著有Practicing Kinship: Lineage and Descent in Late Imperial China（2002），Cold War Island: Quemoy on the Front Line（2008），The Art of Being Governed：Everyday Politics in Late Imperial China（2018）；编有The China Question: Critical Insights into a Rising Power（2018），A Companion to Chinese History（2017）。
译者王果，四川大学历史文化学院副教授。
郑振满序言
致谢
第一章 福州的宗族观念与制度
第二章 追溯祖源与族群标签
第三章 组织亲属、里甲与宗族
第四章 祖宗祠堂
第五章 宗祠之礼：新年和灯笼节
第六章 地方教派
第七章 结论
· · · · · · (收起)
原文摘录:
规范性与描述性的士人文集，倾向于将晚明与清代福州乡村祠堂中普遍的礼仪展演描绘为12世纪朱熹权威经典的剧本重现。知识精英推广朱熹的规范，但实际上祠堂仪式融合了两种民间传统：元宵节庆典与陈靖姑信仰。民间实践被转化、男性化与儒家化，因为它们符合知识精英对朱熹愿景的理解。然而，祠堂礼仪也与理学正统不同，因为它由先前的民间实践与各种有争议的论述所塑造。只有通过与民间实践相互妥协的方式，正统才能稳定地扎根于地方社会。p238 (查看原文)
伯雍后身
2025-03-06 07:38:17
—— 引自章节：第七章 结论