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内容简介:
本书指出《水浒传》的故事原型是北宋末年和南宋前六年的诸多民间武装，可以分为十个部分。前两部分宋江和晁盖故事，第三部分是长江中游的张用故事，花荣源自张用。祝家庄和扈家庄故事源自祝友和扈成，混世魔王樊瑞源自福建的摩尼教主范汝为，芒砀山是今南平茫荡山。燕青源自邵青，他俘虏监管建康水门的赵祥，又被招安到临安。赵祥为赵构讲各地好汉故事，成为《水浒传》的祖本。瓦罐寺是建康的瓦棺寺，槐桥是镇淮桥。田虎故事源自太行山寨抗金武装，沁源应是庆源。王庆故事是王善、祝友、祝靖、傅亮经历的混合，全书中宋元时期的杭州说书人中间流传，又被施耐庵、罗贯中润色。
作者简介:
引言 1
一．从南宋历史理解《水浒传》 1
二．梁山好汉多是抗金义军首领 4
三．水浒多是南宋初年历史 8
第一章．宋江和梁山泊的史实 11
一．宋江没有到过梁山泊 11
二．宋元地图上的梁山泊 15
三．蓼儿洼源自淮安蓼涧 20
四．杨志和史斌的下落 21
五．山东、河北的风俗 23
六．黄衣秀士王伦未到梁山 26
七．昏君赵佶、赵桓的报应 27
第二章．源自太行山寨的故事 33
一．高平王彦在太行山上 33
二．盖州源自解州义军邵隆 36
三．泽州碗子城紧邻天池岭 37
四．马扩与赞皇五马山寨 46
五．田虎故事来自太行山寨 48
六．太行高托山 49
七．打虎将李忠是秦岭李忠 51
第三章．源自长江中游的故事 53
一．王庆故事源自王善、祝友、祝靖、傅亮 53
二．鲁智深故事源自五台山的僧人 58
三．花荣的原型是张用 60
四．长江中游故事来源 63
五．李逵、关胜、宣赞、董平、彭玘 64
第四章．源自福建明教的故事 69
一．项充、李衮是福建的枪仗手 69
二．混世魔王樊瑞是摩尼教主范汝为 72
三．罗真人的法术来自摩尼教传说 82
四．八臂哪吒和通天大圣源自福建信仰 83
五．公孙胜的疑点 88
第五章．水浒祖本源自建康赵祥 91
一．长江下游故事源自邵青 91
二．源自邵青部将的六个人物 93
三．祝家庄、扈家庄来自祝友、扈成 95
四．赵祥讲好汉小说给赵构听 97
五．建康神医安道全源自邵青受伤 102
六．从洞庭湖到采石矶的海鳅船 105
七．瓦罐寺是建康瓦官寺 106
八．曾头市在淮河岸边 108
九．张荣从梁山泊到泰州 111
第六章．抗金义军风俗 113
一．呼保义 113
二．人肉包子 114
三．纹身 117
四．火炮 118
五．红巾、赤帕队、尺八腿、赤发鬼 119
六．白范阳毡帽 121
七．戴宗的神行术 122
八．南宋大将与《水浒传》 122
第七章．十个部分的由来 125
一．宋江故事（1—11回） 125
二．晁盖故事（12—22回） 126
三．张用故事（23—42回） 126
四．建康故事（43—50回） 127
五．明教故事（51—60回） 128
六．邵青故事（61—82回） 128
七．征辽故事（83—90回） 129
八．太行故事（91—100回） 130
九．京西故事（101—110回） 131
十．方腊故事（111—120回） 132
第八章．元代明代的累积部分 135
一．地名增改 135
二．武松故事细节是江南人编出 140
三．施耐庵的生平之谜 144
四．江淮话和吴语的由来 149
五．罗贯中在至正年间改编 151
六．罗贯中的家乡之谜 154
七．水浒是水寇的闽语音误 157
第九章．水浒文化与社会 159
一．水浒文化来自四面八方 159
二．水浒文化的广泛影响 160
三．流民集团是一个小社会 161
四．如果宋江不招安 163
五．宋朝不是现代社会 164
六．宋江身上的韩山童影子 165
七．宋人寄托抗金情绪在小说 167
八．江淮抗金传统延续到抗元 174
九．南宋遗民龚开 176
第十章．水浒与文学传统 179
一．宋代的小说评书类型 179
二．四大名著的四种气质 182
三．明清小说基础在宋代 184
四．水浒故事在宋代定型 187
五．古代文化巅峰在宋代 193
六．元代意外留下的成果 194
后记 199
· · · · · · (收起)
原文摘录: