本网站不提供下载链接，喜欢看书的朋友请关注公众号：【lennylee的碎碎念】(lennyleede)，首页回复：授人以渔，自动获取搜索资源的方法。
内容简介:
在胡适个人生命史上的每一阶段，一向都存在着一些或大或小的疑点，他的博士学位问題，他的西洋哲学素养，他封毛泽东的影响，他和蒋介石的关系……随着《胡适日记全集》的出版，其中有些问題已能够获得比较明确的解答。
本书根据《胡适日记全集》的內在线索，探讨胡适在各个阶段与中国现代史进程的关联，并就上述引起议论的疑点，择其较有关系者予以澄清，让胡适自己说话，还胡适一个原业面貌。
作者简介:
余英时，1930年生。美国哈佛大学史学博士。历任哈佛大学教授、香港新亚学院院长兼中文大学副校长、耶鲁大学历史讲座教授。2001年，自普林斯顿大学校聘讲座教授荣退。
从《日记》看胡适的一生
一 留学时期（1910——1917）
二“新文化运动”初期（1917——1926）
三 “大革命”时期（1926——1930）
四 侵略阴影下的新北大（1931——1937）
五 出使美国（1937——1946）
六 内战时期（1946——1962）
七 落日余晖（1910——1917）
后记
谈学谈诗二十年
——序《胡适杨联往来书札》
中国近代思想史上的胡适
——《胡适之先生年谱长编初稿》序
前言
一 胡适的出及其思想史的背景
二 思想革命的始点
三 长期的精神准备
四 思想革命的两个领域
五 胡适思想的形成
六 方法论的观点
七 实验主义的思想性格
八 胡适思想的内在限制
《中国哲学史大纲》与史学革命
胡适与中国的民主运动
文艺复兴乎？启蒙运动乎？
——一个史学家对五四运动的反思
征引书目
· · · · · · (收起)
原文摘录:
（转引1915.7.22胡适日记）……吾国之学子有几人能道李、杜之诗，左、迁之史，韩、柳、欧、苏之文乎？可耻也。（P176）
胡适谈中国禅学的方法，曾举下面一个极有意义的故事：
//
例如洞山和尚敬重云崖……于是有人问洞山：“你肯先师也无？”意思是说你赞成云崖的话吗？洞山说：“半肯半不肯。”又问：”为何不全肯？“洞山说：”若全肯，即辜负先师也。“
文下注释：
尼采也说：”一个始终听话的学生是最对不起老师的。“……这比五四人物（包括胡适在内）常爱引的亚里士多德”吾爱吾师，吾尤爱真理“更为激进，但并未超过禅宗的境界。 (查看原文)
追随我心1802
2赞
2012-12-10 12:38:51
—— 引自第176页
（前略）章学诚所谓”宋儒有朱、陆，千古不可何之同异，亦千古不可无之同异。“，恐怕要算是最有哲学智慧的历史论断之一了；它不但适用于中国，也同样适用于西方。但是异同虽不能相合，却未必完全不能相通。至少我看不出，在人文学与社会科学的实际研究过程中，科学方法和解释学的方法为什么不能同时并用。 (查看原文)
追随我心1802
2赞
2012-12-10 12:38:51
—— 引自第176页