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内容简介:
本书叙述了秦汉时代游士与游侠兴起又渐趋消亡的过程，描绘了这一时期广阔的历史图景和多彩的社会风尚。在关注历史运动的大背景和大关节的同时，将学术研究和非虚构写作有机结合起来，对于范雎、张良、韩信、刘敬、贾谊、汲黯、郭解等前人虽有了解但又缺少细致解读的人物，由心理历程到生命历程，做了深入挖掘和解析，构建起了一个又一个鲜活丰满的人物形象；对于诸如战国变法运动的开展、秦国的主客矛盾、汉初的王国、汉文帝的历史形象等学界虽有讨论但尚无定论的问题，本书提供了新的解释视角。
作者简介:
曲柄睿
北京大学历史学博士，现为北京师范大学历史学院副教授，研究方向为秦汉史和中国思想史。主持国家级项目两项，省部级项目一项。在《光明日报》《文学评论》《文学遗产》等刊物发表学术论文五十余篇。出版专著两部。获得国家级、省部级高等教育教学成果奖两项。
序
绪章
第一章 战国：侠以武犯禁
千古撰侠第一人
战国四公子之孟尝君
监门屠户之友
刺客与间谍
第二章 秦时：力政争强
再造文明的尝试
变法家的胆与识
秦国的“主客矛盾”
莫欺中年穷
上蔡悲歌
第三章 秦楚之际：显名天下
秦汉之际的游侠鼻祖
天子的面相是啥样？
从“刎颈之交”到“表面兄弟”
韩信算得上侠吗？
第四章 楚汉之际：要以功见言信
全凭舌尖压诸侯
游士定大计
侠客的追求
田横五百士
第五章 文景之际：时过境迁
侠气与王气
宣室求贤访逐臣
下棋引发的战争
七国之乱是大侠平定的吗？
第六章 汉武帝时代：权行州域、力折公侯
好黄老的窦太后
最后的黄老信徒们
汉武时代的大侠变了味
第七章 西汉后期东汉末：交结五雄
长安恶少年
开国皇帝是大侠
侠义之歌的最后吟唱
汉朝末代大侠
尾章
· · · · · · (收起)
原文摘录:
一切的理论都必须经过实践的检验。贾生空有知识，却乏政治智慧，这是他不能被文帝重用的原因。后人哀悼贾谊忠贞而被流放，殊不知贾谊自己也没有认清朝局的形势。就此又可以看出，战国以降的游士、游侠，他们最可贵的品质有三，其一是勇敢果决，其二是善察形势，其三是自强不息。惟其自强不息，故能善察形势，惟其善察形势，故能勇敢果决。纯粹的儒生和士人，就缺乏这种经受磨难又勇往直前的境界。 (查看原文)
韧勉
6赞
2024-05-04 17:52:50
—— 引自章节：宣室求贤访逐臣
另外还有一个原因，使司马迁不得不重视魏公子，那就是汉高祖刘邦本人异常仰慕信陵君。会《魏公子列传》记载，刘邦年少时，多次听说信陵君的贤能。等到他做了天子，经过魏国故都大梁，还会祭祀魏无忌。在生前最后一年，刘邦命人为魏公子无忌置守冢五家，令世代祭祀无绝。刘邦留下的祭祀名单中，包括秦始皇、楚隐王、陈涉、魏安釐王、齐湣王、赵悼襄王。其中始皇帝的守冢规模是二十家，其他人都是十家。可以看出，得到守冢祭祀的人，都是战国末年做过诸侯王的人。除了燕王和韩王没有祭祀外，其他战国五雄都有代表。陈涉是反秦事业的倡导者，身份特殊，所以获得了守冢祭祀。这之外，就只剩下魏无忌没有做过诸侯王了。刘邦给他单独安排了守冢人家，虽然户数少于其他人，但能与诸人并列，实则是拾高了他的身份。这样看来，刘邦本人对魏无忌是真心仰慕。 (查看原文)
韧勉
4赞
2024-05-04 13:55:07
—— 引自章节：监门屠户之友