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内容简介:
美国城市历史叙事里程碑之作，一部用血泪与梦想铸就的移民史诗。
400年间，22个时代切片，34个国家越洋而来的人，他们拼尽全力，最后成功跃升或梦想破碎的故事。
从贫民窟到自由女神像，一本书见证纽约城的崛起，也读懂移民浪潮如何塑造今日美国。
《纽约时报书评》《波士顿环球报》《华尔街日报》《出版商周刊》《科克斯书评》《书单》赞誉推荐。“如纽约本身一样，这本书是一个奇迹！”
【他们漂洋过海，只为重启人生】
对于大洋彼岸最早的移民来说，纽约是一座机会之城，是漂洋数月，忍受饥饿、疾病和晕船，期待开启新生活的旅途终点；而令他们意想不到的是，在踏上纽约的那一刻，人生的冒险才刚刚开始。
他们之间有身无分文的逃荒者，也有怀揣梦想的艺术家；有人成为富豪，有人成为国父，也有人沦为暴徒。
纽约，成为冒险者的终极试炼场。期望与现实的碰撞，悲惨与奇迹交织。
【一部写给所有“异乡人”的启示录】
从荷兰定居者到福建新移民，从埃利斯岛的第一位登陆者到廉租公寓的挣扎者，这本书用近百幅历史影像和真实故事，揭开纽约四百年间最隐秘的生存法则。
在这座几乎全由移民打造的城市里，他们需要磨平多少分歧、仇恨和顽固，才能改变这座城市、这个国家，乃至自己？
纽约的冲突、流动与身份困境，恰是当下都市人命运的镜像。
【以移民视角填补美国史空白】
美国历史学家泰勒·安宾德的重要作品，耗时多年调查、采访、倾注心血撰写而成。作者的讲述不是围绕政治、经济、文化等剖面逐层分析，而是选取了最能代表纽约的移民文化为切入点，这是一个历史学家的敏锐视角，由移民文化入手，城市不再是孤独冰冷的意象，而是承载了人们鲜活的梦想。
【收录近百幅历史照片、漫画、手绘街道地图】
这不仅是一部历史巨著，更是一座收藏城市与移民共同记忆的宝贵资源库。翻开书页，仿佛置身19世纪的下东城，与爱尔兰饥民同行，与犹太诗人共叹自由。
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本书是美国历史教授泰勒·安宾德耗时多年撰写的纽约四百年移民发展史，也可看作纽约城市建设史，由纽约历史上的真实个体故事展开，如乘坐移民船第一个登上埃利斯岛检查站的安妮·摩尔一家，推动纽约法制建设的德裔商人岑格，从苏格兰牛奶工的儿子一路奋斗为富商的麦克杜格尔，大难不死后成长为美国国父的加勒比海孤儿亚历山大，让公众重新定义自由女神像的犹太诗人拉扎勒斯等，展现移民如何改变这座城市、这个国家以及他们自己。
作者简介:
泰勒·安宾德
美国历史学家、作家，乔治华盛顿大学历史学荣誉退休教授，专注于美国移民和内战时期的历史研究与教学。曾担任电影《纽约黑帮》的历史顾问。著有《本土主义与奴隶制》《五点》《丰饶之地》。
序言 I
第一章定居点1
第二章 叛乱 43
第三章 英国化 57
第四章 美国化 81
第五章 独立战争 103
第六章 共和国 121
第七章 大饥荒 151
第八章 爱尔兰人的大都市 173
第九章 小德国 199
第十章 政治角逐 219
第十一章 南北战争 243
第十二章 征兵暴乱 273
第十三章 移民的转变 307
第十四章 奔向自由 345
第十五章埃利斯岛 381
第十六章下东城 409
第十七章 小意大利 441
第十八章 城市改革 471
第十九章 限制移民 511
第二十章 避难所 541
第二十一章 再次复兴 587
第二十二章 今日纽约 631
附录 653
致谢 657
· · · · · · (收起)
原文摘录:
岑格案是美国法制史上的里程碑之一，但这并不是因为它开创了什么先例，也不是因为有什么后来的法学家可以引用的司法意见。相反，岑格的受审之所以重要，主要有两个原因。首先，汉密尔顿为岑格辩护的观点被广泛视为新闻自由观念的思想先例，50年以后，美国人将新闻自由写入了《人权法案》。其次，这起案件使美国人对其卑屈的殖民地位，以及随之而来的专制统治日益不满的情绪明确化。《宪法》签署者刘易斯·莫里斯的孙子古弗尼尔·莫里斯说：“1735年对岑格的审判是美国自由的萌芽，是自由的启明星，在那之后美国发生了革命。”几代学者都得出了同样的结论。
纽约人珍视他们的“自由”，但他们不认为所有人都应平等地分享它。例如，1737年9月，替岑格辩护的那个律师威廉·史密斯再次出现在纽约法官面前，这一次是为了支持剥夺该市犹太人的选举权。史密斯成功地论证了允许犹太人行使“公民权利”是对“基督教荣誉”的侮辱，据他的儿子所述，他“把发生在加略山上那一幕血腥悲剧描述得非常悲惨”，以至于正在聆听该案的陪审团成员“大声痛哭，泪流满面，恳求他不要再说了……很多人哭了；而那些不幸的以色列人，只要能活命，即使失去选票，也心甘情愿；某些人……被这番演说激怒了，若不是他们那些蛊惑民心的政客出面干涉……那群人……会在那天被屠杀”。 (查看原文)
闻夕felicity
2025-04-29 08:39:32
—— 引自章节：第三章 英国化 57
年以后，在纽约其他少数族裔遭遇的更严重的司法不公中，史密斯律师也发挥了核心作用。1741年3月和4月初，该市发生了几起可疑的火灾。第一次火灾彻底摧毁了副总督乔治·克拉克在乔治堡内的住所（乔治堡是英国人给曼哈顿南端的城垒重新起的名字）。一周接一周，纽约人发现了更多不同寻常的火灾，只不过后面的火灾造成的破坏都不如第一次的大。4月6日，一天之内发生了4起大火，将事件推向了高潮。目击者看到一个奴隶从其中一个火灾现场逃走，突然间，一切似乎都说得通了。“黑人正在造反！”全城的人都在议论。当局很快发现了一小群奴隶密谋想要烧毁这座城市以获得自由。有些奴隶的不满比较特殊。其中一人放火烧了克拉克的家，因为副总督不让这位奴隶与其妻子偶尔在那里过夜，而他的妻子也是克拉克的奴隶。另一个不满涉及市政府在1712年挫败了一场疑似奴隶起义后实施的限制措施，其中包括禁止非裔美国人三人以上的集会。这种限制显然激怒了奴隶本，他跟一位同胞抱怨说：他们“甚至在离开教堂后不能散步，警察会把他们带走；因此，为了获得自由，他们必须放火烧房子，杀死白人”。
随着第一批人被捕的消息传遍全城，检察官们开始相信这一“邪恶的杰作”不可能是少数无知的奴隶干的。该市天主教徒的嫌疑立即上升。英格兰在1741年再次与西班牙交战，所以，纽约人想象可能是他们的数十位说西班牙语的奴隶，在白人天主教徒的帮助下，制造混乱，以利西班牙入侵。作为这一冲突的一部分，西班牙在一年后入侵佐治亚，虽然没有美国天主教徒提供内援，但说明这种想法并非完全牵强附会。在审判中，这些非裔美国人纵火犯一再指出自己的所作所为源于对奴隶地位的不满，但检察官史密斯坚称“这座城市最近发生的火灾，以及谋杀居民的企图，都是西班牙和天主教的阴谋”。在公诉人看来，纽约的爱尔兰天主教徒尤其可疑。在因协助和教唆黑人同谋而被捕的白人中，绝大多数有爱尔兰姓氏，如康诺利、科克、费根、凯利、克里、墨菲… (查看原文)
闻夕felicity
2025-04-29 08:39:32
—— 引自章节：第三章 英国化 57