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内容简介:
本书是刘勃“拆装《史记》”系列第一本。这是刘勃继“青春中国史”后又一力作，巧妙拆解《史记》的原有文本，通过考证、比勘、推理、猜想，将其拼装成另外一种故事结构，试图在宏大叙事和真实历史之间，寻找属于个体生命的鲜活故事。
从战国时代开始，许多人把自己的复仇梦想寄托到伍子胥身上，“伍子胥”慢慢竟有了些复仇之神的意味。在《错位的复仇：伍子胥传奇》中，刘勃通过史料比勘，将伍子胥复仇的前因背景、过程布局、后果影响细细道来，既精准刻画出春秋末期的纷乱现实，也重塑了一个血肉丰满、充满错位的复仇故事：
伍子胥投奔吴国是为了向楚平王报仇，但反而是楚平王之死让他在吴国的内斗中立稳了脚跟；他帮助吴国变得强大，但吴王的行为他已无力干涉，只能眼睁睁看着楚国百姓被野蛮摧残。至于鞭尸的情节，也许更多来自后人的虚构……
作者简介:
刘勃，历史作家、编剧。作为最早一批网络作家，刘勃以解读西游、金庸起家，深入介入历史写作。面对过去的人物，刘勃尽力持理解之同情，不求全责备，也不滥加虚美之词；对于古代中国，也将其放置到世界历史的横向坐标中。
灭门
灵王
弃疾
洗蔡
逃亡
吴国
鸡父
刺客
楚忧
兵圣
行人
夫概
将才
鞭尸
梦中
无衣
哀郢
后记
· · · · · · (收起)
原文摘录:
这些都是故事，未必是事实，但很能反映创作背所代表的社会阶层的心态。男权社会最核心的结构，不是男人压泊女人，而是少数男人统治多数男人和所有女人。所谓“士为知己者死，女为悦己者容”，其实正点明士人和美女有相似性：都依赖某个上位者的赏识，实现自己阶层跃升的欲望。
正因为这种相似性，士人和美女之间就存在着竞争关系。他们都指望国君或大贵族重点关注自己，如果这位君主热衷做士人的知己，花在女人身上的心思就少了；反之也一样，一天到晚泡美人堆里，谁还关心你们这些士活得如何呢？
春秋是阶层壁垒很难打破的贵族社会，因此这种竞争反而不激烈。战国大争之世机遇无限，这种士人喜欢看美女被杀害的故事也激增，正反映了彼此生态位相近，因此资源争夺才更残酷。现实中也有这样的情景：要令女性满意，最容易得罪的可能就是弱势的男性。大家性别不同，却本是同一个阶级的兄弟姐妹，打断骨头筋相连，所以彼此仇恨才特别深。统治者地位倒是很超然的。孙武军训宫女的故事，或许也是在类似思潮下产生的。 (查看原文)
江南无所谓
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2023-10-29 08:48:50
—— 引自章节：兵圣
经《史记》创造、后世不断丰富的文学形象伍子胥，是吴楚大战中的棋手，而《左传》中更近于历史真实的伍子胥，恐怕只能算吴楚大战中吴王的一枚棋子；后世的某些观念之争，则只是拿伍子胥说事，伍子胥根本就是棋盘了。 (查看原文)
寒鲲
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1赞
2024-01-01 11:43:50
—— 引自章节：鞭尸