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内容简介:
【编辑推荐】
♢刘邦何以后发制人，让项羽面临四面楚歌的处境？
♢一代枭雄王莽，是“阴谋家”还是“改革先锋”？
♢“家天下”格局下的“禅让”，是怎么假戏真做的？
♢迁都之举，北魏孝文帝是盖世英雄还是千古罪人？
♢“天可汗”唐太宗，为何三番五次要看史官记录？
♢政坛“不倒翁”冯道，是圆滑政客，还是乱世良臣？
♢大公无私的海瑞，为什么会成为现实中的悲剧人物？
上下五千年，历史的车轮滚滚向前，事件的迷雾层层叠叠。真相如何，细节怎样？且听史家葛剑雄娓娓道来。
【内容简介】
从春秋、秦汉、三国、南北朝，到唐、五代、宋、元、明、清，史家葛剑雄选取了其间二十个重要的历史片断，夹叙夹议，以点带面，进行了照相式的呈现。其中有对今人不太注意的历史事件的细致挖掘，也有对今人错误的历史认识的颠覆性纠正。一代枭雄王莽，是“阴谋家”还是“改革先锋”？迁都之举，北魏孝文帝是盖世英雄还是千古罪人？“天可汗”唐太宗为何三番五次要看史官记录？……打开这本书，层层的迷雾将一点点被拨开，事件的真相在一点点被还原，欲知详情如何，且听葛剑雄娓娓道来。
作者简介:
葛剑雄，复旦大学资深教授，中央文史研究馆馆员。从事历史地理、中国史、人口史、移民史、文化史、环境史等方面研究。著有《中国人口发展史》《统一与分裂：中国历史的启示》《中国人口史》《中国移民史》《黄河与中华文明》等。
再版弁言 /001
片断一 战国：胡服骑射 /001
片断二 秦汉：鹿死谁手 /017
片断三 西汉：轮台罪己 /037
片断四 西汉：庙乐之争 /063
片断五 新朝：王莽改制 /077
片断六 东汉：谁主神器 /101
片断七 东汉：党人两难 /119
片断八 三国：汉魏禅让 /137
片断九 北朝：鲜卑汉化 /159
片断十 南朝：江陵焚书 /177
片断十一 唐：玄武真相 /193
片断十二 五代十国：冯道长乐 /209
片断十三 五代十国：亡国诸君 /221
片断十四 宋：天书封禅 /233
片断十五 宋：道君末日 /251
片断十六 元：厓山之后 /259
片断十七 明：宝船远航 /269
片断十八 明：悲剧海瑞 /279
片断十九 清：雍正“赐地” /291
片断二十 清：乾隆“肃贪” /305
· · · · · · (收起)
原文摘录:
在皇权垄断切的社会，要实现自身的价值，舍做官就别无他途。可是做了官就只能服从法律和上司，就绝不能避开现实政治。疾恶如仇会有党人那样的下场；洁身自好或许能做到，却会因此而一事无成；同流合污又有违初衷，而且不齿于土林；急流勇退倒也干脆，但原来的理想也随之成为泡影。 (查看原文)
阿草OwO
2021-03-06 20:20:43
—— 引自章节：片断七 东汉：党人两难
要是冯道生在前南斯拉夫，在国家分裂、民族仇杀、宗教冲突时，他能做什么 ？最容易的自然是“灭迹山林”，国内找不到，可以到国外去找，有钱就做寓公，没有钱也可以当难民，先在外国爱国，等天下太平了再回去爱国。在国内“灭迹山林”就没有那么方便，且不说在纷飞的战火中难保不中流弹，激烈的国家、民族、宗教情绪大概也容不得你置身度外，不过却能避免后人说长道短。另一条路就是当忠臣，选择一方后就竭尽全力，这样无论生前死后都能博得一部分人的赞扬。但旁观者已经可以看出，冲突中似乎没有一方握有全部真理，忠于一方的代价必定是是非参半，或者是更多的生命财产损失。这样的忠臣越多，战争持续的时闻就越长，人民蒙受的损失也越大。如果有第三条道路，那就是以人类的最高利益和当地人民的根本利益为前提，不顾个人的毁誉，打破狭隘的国家、民族、宗教观念，以政治家的智慧和技巧来调和矛盾、弥合创伤，寻求实现和平和恢复的途径。这样做的人或许只是为了实现自己的价值，但他对人类的贡献无疑会得到整个文明社会的承认。
冯道走的就是第三条道路，尽管他没有走得很好，也没有最终成功，就像他在《长乐老自叙》中所说“不能为大君致一统，定八方，诚有愧于历职历官，何以答乾坤之施”；但与灭迹山林”或效愚忠于一姓一国的人相比，他无疑位该得到更多肯定。 (查看原文)
聽見月光
2023-09-21 14:48:47
—— 引自章节：片断十二 五代十国：冯道长乐 /209