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内容简介:
本书为著名近代史学者沈松侨力作。胡适倡导文学改良，章士钊代表“五四的另一面”，进步主义和保守主义精英们有着怎样的复调构想？从“中国的一日”到“一日的中国”，1930年代的生活叙事透露出大众怎样的国家认同？在一个盘踞土匪、列强、豪绅、军阀的宛西世界里，为了“活着”，各色生民又展开了哪些博弈与突围？本书从多学科视角解读近代中国的风雨如晦，细看巨变之下的思想争锋、区域社会与身份认同。
作者简介:
沈松侨，汉族，1950年生于台北，台湾大学历史研究所硕士。历任“中央研究院”近代史研究所助理研究员、副研究员，现已退休。主要研究领域为近代中国思想史及中国现代化区域研究(河南省)，曾出版专书《学衡派与五四时期的反新文化运动》及论文十余篇。
代 序
召唤沉默的亡者：我们需要怎样的国族历史？…… 1
上篇 思想与人物
一代宗师的塑造——胡适与民初的文化、社会 …………………………………. 9
五四时期章士钊的保守思想 ……………………………… 41
中篇 政治与经济
从自治到保甲——近代河南地方基层政治的演变（1908—1935）…… 159
地方精英与国家权力——民国时期的宛西自治（1930—1943） ……………….. 198
经济作物与近代河南农村经济（1906—1937）——以棉花与烟草为中心 ………………………………………… 283
下 篇 国族与国民
近代中国民族主义的发展——兼论民族主义的两个问题 …………………………………. 347
国权与民权——晚清的“国民”论述（1895—1911） ……………….. 399
中国的一日，一日的中国——1930 年代的日常生活叙事与国族想象 ………………. 460
后 记 ……………………………………………………………… 531
· · · · · · (收起)
原文摘录:
晚清的“国民”论述，表面上是以挣脱奴隶状态、重赋“国民”以自由为标榜，然而，其所真正关怀的，并不是任何实质的个人解放，而是超脱于个人之上的国家巨灵的解放。“国民”，在这套论述形构之中，纵然剿袭了诸多自由民主体制之下“公民”所常具备的外在形貌，其实却绝无citizenship概念所不可或缺的政治主体性可言。 (查看原文)
常盤貴子
13赞
2025-04-03 16:24:51
—— 引自章节：国权与民权——晚清的“国民”论述（1895—1911） ..
晚清的“国民”论述发展至此，事实上已完全偏离这个词的原初意义。在表面上洋溢着一片对“国民”的歌颂声中，斯时中国知识分子所真正唱出的，却是将“国家”加以神化、圣化、物化的魔咒。其结果，当然只能召唤出一个霍布斯所谓的“利维坦”。这么一个强雄耸峙的国家巨灵，既等于国民之整体，享有国民所赋予的高度正当性与炫目的道德光环，又超拔于任何个别国民之外，而自有其独立的意志与人格，且其意志与利益，永远高于国民的个别意志与利益。换句话说，作为抽象整体的“国民”乃是掌握统治权威的“主体”(subject)，个别具体的“国民”却只能是被支配、被宰制的客体(the subjected)。 (查看原文)
常盤貴子
13赞
2025-04-03 16:24:51
—— 引自章节：国权与民权——晚清的“国民”论述（1895—1911） ..