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内容简介:
★此刻翻动书页的我们，都是历史长河中新的叙事者。
★结构巧妙，叙事精到，深入浅出地讲好“我们的故事”
作为一部写给大众的文化通识读物，本书摆脱了学术式的严肃堆砌，以“讲故事”的方式引领读者走入文化史的关键现场：古埃及的绝世珍宝为何会在柏林新博物馆？阿育王竖立的石柱如何影响1500年后的阿拉伯帝国？远在拉美的圣多明各和欧洲启蒙运动有何关系？韩流又为何能在全球风靡？每章都如一场时空穿越之旅，节奏明快，娓娓道来，在轻松阅读中打开文化的纵深世界。
★穿越万年时空的文明对话，一部从史前艺术到当代韩流的人类文化全景
这不是一部泛泛而谈的“文化简史”，而是让不同文明产生交流，重新梳理人类文明轨迹的恢宏之作。作者马丁·普克纳用跨学科的视野和讲述者的笔触，把人类从洞穴艺术、古希腊悲剧，一直讲到日本的浮世绘与韩国的流行音乐。这是一次文化如何创造人类的历史溯源，也是一次知识如何塑造未来的深度思考。
★哈佛大学教授沉淀之作，为大众书写全球文化简史
马丁·普克纳是哈佛大学比较文学教授、《诺顿世界文学选集》主编，长期致力于全球文化与文学的教学与研究。他既深谙古典学传统，又密切关注当代文化演变。本书正是他多年积累的学术结晶，是一部学术根基深厚、又富有公共讨论价值的作品。作者特意为中文版撰写序言，呈现他对东方思想的重视与理解。
★一经出版即广受赞誉，获奖不断，全球热销
自出版以来迅速引发全球关注，已被翻译成11种语言；《纽约时报》《出版人周刊》等多家媒体齐声力荐。本书入围2024年克里斯琴·高斯文学奖；荣获2023年美国太平洋西北书商协会奖、2024年哈佛大学卡波特奖等多个奖项，在学界与大众之间架起桥梁，兼具思想深度与阅读趣味。
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数千年来，我们一直在寻找并试图将存在的意义与价值传给后世——不仅仅是“如何”生存的技巧，更是“为何”存在的原因。这些问题的答案，深藏于艺术、建筑与文学之中，需要跨越时空，在不同文化间寻找共鸣。
在本书中，我们将穿越文化史上的璀璨时刻，见证人类在拓展生存空间和发现自我时的巨大成就：从古埃及王后的失落之城，到玄奘穿越西域的求索之路；从庞贝古城出土的神秘南亚女神像，到留在月球上的时间胶囊……每一个故事都凝聚着文化创新、冲突、遗忘与重生中的智慧结晶，涵括古今，扣人心弦。
马丁·普克纳的这部作品，是记录文明发展重大时刻的档案，更是我们人类作为创造性物种留给未来的指南。
这是文化的故事，更是每个人的故事。
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从纳芙蒂蒂到抖音，《文化的故事》带领我们跨越历史长河，揭示了文化交流与创新如何帮助我们面对人类生存的核心命题。
——《纽约时报》
《文化的故事》展示了如何将各种伟大思想清晰地组织在同一个叙事结构当中……普克纳为我们描绘了一幅穿越数个世纪、横跨不同大陆的文化地图，始终不忘探讨“何以为人”这个重要议题。
——《波士顿环球报》
一种既深刻又包容的洞见，在跨越数个世纪的文化中展现了人类的创造力。
——《科克斯书评》
本书激动人心，文笔优雅，满载博学真知。这部历史生动揭示了人类对于表达的根深蒂固的渴望。
——《出版人周刊》
马丁·普克纳通过艺术和文化这条主线连接不同时期和文明。从古希腊剧场到南亚女神雕像，再到“韩流”兴起，他展示了人文学科如何推动知识的全球传播，从而促进文明发展。
——《时代周刊》
马丁·普克纳才华非凡，天赋宝贵，无畏求索、博学惊人、洞见深刻，视野广阔，拥有人文学者以小见大的敏锐眼光，他勇于穿梭精心挑选的故事之间，向我们展示文化变迁的特质：偶然、脆弱、不可预测，且始终依赖于我们展开交流的意愿。
——菲利普·费尔南多-阿梅斯托，《观念的跃升》作者
作者简介:
马丁·普克纳（Martin Puchner）
美国哈佛大学英语与比较文学、戏剧教授，拜伦和安妮塔·维恩讲席教授，欧洲科学院院士；荣获洪堡学者奖、古根海姆奖、卡尔曼奖、柏林奖、马萨诸塞图书奖等。
研究方向为世界文学、戏剧和哲学，著有《戏剧理论的起源》《文字的力量》等，主编有《诺顿世界文学选》。
黄峪
法国里昂大学跨文化研究博士，跨文化研究与比较文学研究学者，里昂中法理事会成员。曾任中山大学国际翻译学院副教授，现任教于岭南大学翻译系，兼任岭南大学黄炳礼音乐与演艺部研究员。在中外学术报刊上发表多篇学术论文与书评，译有《萦魂之手：路易丝·杜普蕾诗歌选》《第八位中国商人同消失咗嘅海员》等。
前言 文化运作的内里乾坤
导言 在肖维洞穴里，公元前35000年
第一章 纳芙蒂蒂王后和她的无面之神
第二章 柏拉图烧掉悲剧，发明历史
第三章 阿育王给未来发送了一条信息
第四章 庞贝古城里有一位南亚女神
第五章 佛教朝圣者寻找古代遗迹之旅
第六章 《枕草子》和文化外交的危险
第七章 当巴格达成为智慧宫
第八章 埃塞俄比亚女王欢迎“夺宝奇兵”
第九章 一位基督教神秘主义者与三次欧洲复兴
第十章 阿兹特克首都面临欧洲敌人与崇拜者
第十一章 一个葡萄牙海员写了一部全球史诗
第十二章 启蒙运动在圣多明各，在巴黎沙龙
第十三章 乔治·艾略特推广远古科学
第十四章 日本巨浪迅速席卷世界
第十五章 尼日利亚独立运动很有戏
后记 公元2114年还会有图书馆吗？
致谢
索引
译后记 公元2062年还会有译者吗？
· · · · · · (收起)
原文摘录:
文化“共享”是否有点过火了？我不这么认为，部分原因是我们不可能在“好的”和“坏的”分享之间划清界限；归根结底，我们必须在隔离或流通、纯粹或混合、占有文化或分享文化之间做出选择。流行艺术具有多种功能，其中之一便是检索在某个特定时间的文化传播方式。《江南Style》捕捉到了消费文化和全球化的重要信息，让与它一起成长的观众了解相关形象。虽然我们不需要将每一种形式的文化流动、每一次复兴行为和每一种互联网现象都视为具有重大意义的行为，但K-pop很好地提醒我们，文化历史的轨迹会更加倾向于流通和混合。
如果我们想支持和维持文化创新，就需要用上一切可用的手段。与人类生活中与生俱来的生物进化不同，文化永远不能被认为是理所当然的。这取决于每一代有责任保护和复兴文化的人，包括考古学家、博物馆馆长、图书馆员、艺术家和教师……具体来说，这取决于他们激励未来后代（包括世界各地的《我的世界》玩家、学习韩语的K-pop粉丝）的能力。
时至今日，这些教师和中介的工作比以往任何时候都更加重要。在这个时代，大学作为负责保护文化的机构之一，往往专注于技术和其他“STEM”学科。在美国和其他一些国家，人文学科正在衰落，但将其归咎于其他人并不足够。这个问题有一部分来自我们自己。在推广多元的文化史方面，我们这些人文主义者并非总能发挥自己的作用，而我们已经失去了群众基础——读者、家长和学生，他们应该是我们的主要受众（在我的大学，2021届新生中只有8%的人宣称自己最感兴趣的是艺术和人文学科）。我相信，只要我们能够赢回广大群众，设法将文化多样性的重大意义和动人之处传达给下一代，保持我们祖先创造的文化宝藏的活力，艺术和人文学科就会蓬勃发展。
艺术和人文学科可以做出的贡献还有很多。我们这个时代痴迷于技术创新，还承诺说解决我们最紧迫问题的突破性方案指日可待。但是，我们无法用技术方法走出当下最为激烈的冲突，因为这些冲突基于身份冲… (查看原文)
Léon
2025-05-20 11:26:16
—— 引自章节：后记 公元2114年还会有图书馆吗？