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内容简介:
本书作为深描丛书的其中一本，是一部关于宋代文化史研究的新著作，主要探讨了唐宋以来民间流行的寿生信仰。寿生信仰是唐宋时期发源的一种民间风俗信仰，人们通过烧纸钱来偿还在幽冥所借债务，并在幽冥储蓄，以备身后使用。作者利用出土文献、现存文物遗迹等史料，在前人研究的基础上，探讨了寿生信仰的起源、流传与影响，加深了人们对传统社会生死观念的认识，指出了寿生信仰对现实世界的种种反应投射，以及寿生信仰中体现的平等、契约精神、个人主义等观念。
作者简介:
韦兵，四川大学历史文化学院副教授、硕士生导师。
目 录
绪 论 寿生寄库——冥府中的金融与契约 / 1
第一章 寿生经典及源流考索 / 11
第二章 折射与融合：寿生信仰诸要素的文化分析 / 53
第三章 共享的精神世界：从出土文献看十—十三世纪以来宋、金、西夏地区的寿生信仰 / 138
第四章 大足北宋寿生信仰造像：石篆山“长寿王龛”考辨 / 188
第五章 寿生寄库信仰与《西游记》取经缘起 / 219
结 语 / 249
图版目录 / 254
参考文献 / 256
主题索引 / 269
后 记 / 276
· · · · · · (收起)
原文摘录:
这个宝树圣箭的情节与北方民族解释生命来源的“生命树”的神话非常相似。 (查看原文)
宫保鸡丁
2赞
2024-07-28 22:09:23
—— 引自章节：第二章 折射与融合：寿生信仰诸要素的文化分析 / 53
幽冥官吏苦于饥饿的观念来源可能是佛教三途中的“饿鬼道”，也叫“鬼道”。饿鬼（巴利文：peta；梵文：preta），也就是我们说的死后变成的“鬼”，多是因为作下不肯布施、吝啬、偷盗、贪嫉、欺诳或见难不救等恶业，才投生到鬼道中。peta或preta是印度观念，由于汉译时选用“饿鬼”一词，其表达的形象性，一经采用，便产生影响，所以一般理解饥饿是鬼道的最大特点：“如《婆沙论》说：鬼中苦者，既彼无威德鬼，恒常饥渴，累年不闻浆水之名。” (查看原文)
宫保鸡丁
1赞
2024-07-30 01:14:24
—— 引自章节：第二章 折射与融合：寿生信仰诸要素的文化分析 / 53