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内容简介:
▷内容简介
在本书中，许倬云先生以“从世界看中国，再从中国看世界”的大历史观，用清晰的逻辑、简练的语言为读者呈现了三方面内容。
1. 第一方面是古代中国受地理环境影响所形成的“天下国家”体制，从“全球化”的视角分析了中国传统内向型经济形态及其与世界经济的联系。
2. 第二方面是从轴心时代中西文化的比较，延展到现代民族国家的诞生，以及近代以来中国被深度卷人世界贸易体系以后两种文明的互动。
3. 第三方面是现代世界全球化贸易的兴衰和以此为基础的全新世界格局，在“全球化”走入低谷的今天，中国应该坚持的道路和未来世界的方向。
许先生认为，两千多年来中国文化、经济在与世界的互动中形成了独特的气质。他还指出，中国传统“以人为本”的思想、“世界大同”的理念，应该成为构建未来世界发展的重要理论资源。
▷编辑推荐
♦ 历史大家许倬云期许之作！
面对日益混乱的世界，一位94岁老者对当下的急切呼吁与未来世界的殷切期望：
理解中国与世界的不可分割性，世界需要中国，中国也需要世界。
“全球化”的趋势是不可逆转的，中国在这个世界大变局的节点上，可以以更加开放与自信的态度走向未来。
♦ “从世界看中国，再从中国看世界”的大历史观！
本书从”全球化”的视角分析了两千年来中国传统内向型经济形态以及与世界经济的联系，现代世界全球化贸易的兴衰和以此为基础的全新世界格局，在“全球化”走入低谷的今天，中国应该坚持的道路和未来世界的方向。
♦ 中国传统思想的未来价值！
中国“以人为本”的文化根底有助于协调群己之间的关系，也能够矫正西方极端个人主义导致的社会溃散。中国传统“以人为本”的思想、“世界大同”的理念，应该成为构建未来世界发展的重要理论资源。这是许先生自始至终都对中国的未来抱有信心的主要原因。
▷名家推荐
许倬云先生是当今罕见的史学大家。他历经沧桑，胸怀天下。在本书中，他对这个时代的洞见与忧思、关怀与告诫，值得我们每个人倾听与思索。
——刘擎(大观学者、华东师范大学紫江特聘教授)
许倬云先生的人生故事，就是一个励志传奇，虽然他一再表示:“只愿意做个大写的人。”作为史学大家，他的睿智与博识，他的平和与远见，在华人学者中无与伦比，听他的课，是一种难得的精神享受。
——许纪霖(华东师范大学紫江特聘教授)
许倬云先生治学严谨，而又能以通俗的语言深人浅出，以别具一格的“大历史观”闻名于世，老先生饱经忧患离乱，数十年沧桑历尽、老而弥坚。书中所透露出来博古通今、熔铸一炉的格局，及悲天悯人的胸怀气度，读来令人感佩。
——施展(大观学者、上海外国语大学教授)
许倬云先生是这个时代少有的先知与智者，治学数十年，享誉海内外，老先生尤其难得有一颗关注常民，为众人在这个动荡不安的时代，寻求安顿的心。
——罗翔(法学学者、中国政法大学刑法学教授)
我们希望看清中国当下的处境，乃至预见未来走向，就必须回到世界历史的纵深框架中，去理解世界文明从分隔到融合的进程，去思考中华文明在这一进程当中逐步深人、丰富的角色演变……这也是先生本书的命义之所在。
——李善友(混沌学园创始人)
作者简介:
许倬云
1930年生，江苏无锡人。匹兹堡大学历史系荣休讲座教授,台湾“中研院”院士。1962年获芝加哥大学博士学位，先后执教于台湾大学、匹兹堡大学,受聘为香港中文大学、夏威夷大学、杜克大学、香港科技大学、南京大学讲座教授。
1986年当选美国人文学社荣誉会士，2004年获美国亚洲学会“杰出贡献奖”，2020年获“全球华人国学大典终身成就奖”，2023年获“影响世界华人终身成就大奖”，2024年获第六届“唐奖·汉学奖”。
许先生学贯中西，善于运用社会科学的理论和方法治史，研究领域集中于中国上古史、中国文化史、社会经济史及中西文化比较。学术代表作有“古代中国三部曲”(《西周史》《型塑中国》《汉代农业》)等，另有大众史学著作“中国文化三部曲”(《万古江河》《说中国》《中国文化的精神》)及《经纬华夏》等数十种行世。
冯俊文
湖北黄冈人，毕业于武汉大学国学试验班，现为匹兹堡大学亚洲中心访问学者。
导 言 人类文明转换的关口
第一讲 “天下国家”的超稳定结构
第二讲 轴心时代的中国与世界
第三讲 民族崛起与近现代世界的诞生
第四讲 全球化视野下的中国经济形态
第五讲 近代世界的生成与中国商业文明
第六讲 世界贸易体系的形成及兴衰
第七讲 全球化贸易的世界格局
第八讲 未来世界的几个方向
结 语 全球化的进程不会终止
附录一 我们正经历一个了不起的新“轴心时代”
——许倬云对话李善友
附录二 前面的来路艰难，中国可能还是幸运的
——许倬云对话许纪霖
附录三 从中国传统文化精神资源，求得安心所在
——许倬云对话余世存
附录四 许倬云：我不在书斋里，我在人中间/汤向阳
后 记 理想的价值在于理想本身/冯俊文
· · · · · · (收起)
原文摘录:
二战以后至今，美国霸权维持了近八十年，其间出现的挑战者：苏联在与美国抗衡相持四十多年后，最终解体；日本的经济总量一度跃升为世界第二，在美国的打压下陷入“失落的三十年”。近年来，欧洲列国在美国的高压之下，要以经济制裁来压服正在崛起的中国，这种行为非常不合理，将来美国会吃大亏。
首先，中国不一定会屈服；其次，中国单靠内需、内销，即可维持一个相当大的平衡体，自己关起门过日子。美国
的小商品，从匹兹堡安迪·沃霍尔博物馆的旅游纪念品，到啊巴拉契亚山脉乡间村镇的日用品，许多都是“中国制造”：美国企业远洋下单，由中国义乌等地的小商品市场生产，其效率更高，成本更低。中美两国，合则两利，斗则两败俱伤。如果某天局势失控发展为核战争，大家只能一起“退回新石器时代”
所以，美国以政治制度为理由压迫中国经济的行为，是非常不智的。即便在西方通行的政治协议制度中，美国式民主制度也有其缺陷，更不是唯一选择一美国今天无法解决的枪支泛滥、毒品泛滥以及基础设施落后等问题，在多重政治博弈之下，以民主为借口的“不作为”，已经对整个国家造成了持久而深入的伤害。
拜登当选总统后，特朗普支持者冲击国会的事件，不就是民主制度之下的误区吗？人类该如何设计一套合理的政治制度？这一问题从西方的柏拉图时代以及中国的春秋战国时代一直讨论至今。以中国的历史经验而言，政治制度需要应当时当地的现实情况，不断做出变化一世间没有适应所有不同地区、不同发展阶段的完美制度，世间没有“万能药”。我们不能假装眼前的问题不存在，忽略背后长程的文化因素、人的因素。 (查看原文)
麒麟
9赞
2024-09-13 22:52:03
—— 引自章节：第六讲 世界贸易体系的形成及兴衰
犹太人的逾越节，有吃干面包（未发酵的面包）的习俗，这是因为犹太人离开埃及的时候，来不及发面，就将面团烤成干面包随身携带。同时，参与叛乱的犹太奴隶，在外墙或门上涂血；奴隶军出发时，将有这些特殊标记的家庭的男孩带出来
没有涂血的则是埃及人的家庭，奴隶军会进去将他们的男孩全杀掉。其实，这是人类历史上非常残忍的恐怖活动。 (查看原文)
麒麟
8赞
2024-09-13 13:09:42
—— 引自章节：第二讲 轴心时代的中国与世界