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内容简介:
◉深刻揭示出中国文明的框架如何在秦汉被奠定
本书以秦晖在清华大学讲授“秦汉史”课程为蓝本，增加了近年来不断发现的考古资料，几经整理修改而成。
不同于最初的课堂录音，此次成书比录音记录多出近一倍内容。而且，不同于传统的断代史著述，本书略于政治史，而从纵（时间上的周秦、汉唐对比）横（空间上的秦汉与罗马帝国对比）两个维度来探讨秦汉帝国那套政治经济制度和观念的由来，以及它们在秦汉以后的影响，高屋建瓴，对于当下也具有极为重要的借鉴意义。
【编辑推荐】
◎为什么说中国三千年历史上发生的最深刻变化是“周秦之变”？“周秦之变”何以奠定了中国文明的框架？
◎秦汉帝国最基本的制度安排是怎么形成的？包含了哪些主要内容？该制度在运作过程中产生了哪些弊病？这些问题的积累又如何导致了秦汉帝国的解体？
◎为什么历史上对秦汉的评价会有巨大的差异？矛盾的关键点在哪里？能带来怎样的启示？
◎“汉魏之变”又该如何理解？为什么它不如“周秦之变”重要？为什么它没能跳出秦汉奠定的格局？
◎唐宋与秦汉相比又如何？盛唐超越了汉代的“古典商品经济”高峰吗？
◎为什么汉代与古罗马在经济上有很多相似之处，但实质含义会大相径庭？这说明了什么？
这本书讲透了秦汉，也讲透了中国历史和精神文化中最深层的一些东西。
作者简介:
秦晖，清华大学人文学院历史系教授（已荣休），博士生导师。著有《南非的启示》《共同的底线》《田园诗与狂想曲》《传统十论》等。
绪 论 中国文明史上的秦汉时代
第一节 秦汉：中国第一帝国 3
第二节 秦汉史授课的重点 5
第三节 秦汉史的史料 6
第四节 秦汉时代的重要性 12
第一章
周秦之变：从族群社会到编户齐民（上）
——小共同体本位的周制与儒家思想
第一节 对周秦之变的评价 27
第二节 周秦之变何以名之 36
第三节 周制的特征 41
第四节 周制的经济基础 66
第五节 儒家与周制的价值体系 72
第六节 周制的危机 91
第二章
周秦之变：从族群社会到编户齐民（下）
——法家的兴起与“百代都行秦政制”
第一节 法家的兴起及其主张 107
第二节 法家改革瓦解小共同体本位的周制 129
第三节 “百代都行秦政制”——秦制的主要特征 150
第四节 秦制的危机 157
第三章 法道互补：“儒表法里”之下的强权与犬儒
第一节
从“儒道互补”到“法道互补”：汉初的黄老
之术 165
第二节 儒表法里的形成 186
第三节 “周表秦里”：由汉武帝到王莽 217
第四章 盐铁论战：帝国经济中的“干预”与“放任”
第一节 “大夫”与“贤良文学”争什么？ 242
第二节 盐铁论战与北宋的“王马党争” 252
第五章 强国弱民：秦汉帝国的政治制度
第一节 秦汉的乡里制 261
第二节
“五口百亩之家”与“闾里什伍之制”：规定与
现实 274
第三节 唯上、弄权、枉法的酷吏与循吏及豪强 282
第四节 连续的历史，循环的怪圈 298
第六章 汉魏之变：儒表法里中的“儒里化”阶段
第一节 东汉以后宗法复兴 325
第二节 以礼入法：法律的儒家化 330
第三节 官员选拔标准的道德化 338
第四节 社会组织变化：小共同体的复兴 348
第五节 政治逻辑变化 358
第六节 经济现象的变化 361
第七节 汉魏之变不如周秦之变深刻 372
第七章 秦汉经济：中国古代第一次商品经济高潮
第一节 集约农业的起源 405
第二节 秦汉的水利工程 414
第三节 秦汉“名田宅”制度 423
第四节 贱商制度下的“伪市场经济” 431
第五节 千古奇文“货殖列传” 440
第六节 汉唐商品经济之比较 446
第七节
汉代的古典借贷关系——兼与古希腊-罗马的
比较 463
第八节 古典租佃制——汉代与罗马的比较 482
余 论 505
· · · · · · (收起)
原文摘录:
我们“批林批孔”的时候，天天在谈“克己复礼”是指林彪妄图复辟资本主义，我们一直纳闷资本主义和孔子怎么能扯上关系？为什么要把两千年前的人物拉出来做垫背？报纸上一堆生僻字的“引述”搞得我们知青给农民读报磕磕巴巴，壮族老乡更是丈二和尚摸不着头脑。 (查看原文)
正字员外置
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2024-11-14 13:24:11
—— 引自章节：从“儒道互补”到“法道互补”：汉初的黄老
因此法家说，赏罚要起作用，老百姓就不能富。因为一旦富了，老百姓就不会图国家的赏了。老百姓一定要穷兮兮的，因此国家给他们一点赏赐，他们就会拼命地卖力，像一群狗抢骨头一样，所谓重赏之下有勇夫。如果老百姓本来就很富，他们可以通过自己的努力很富有，
而不必靠谄媚摇尾乞怜，这个赏还有谁稀罕呢？因此商鞅说，老百姓是绝对不能让他们富起来的，“农有余食，则薄燕于岁”⊙
当然话又说回来，老百姓也不能太穷，穷得快要饿死了，老百姓就要造反了。因此法家的说法是，要让老百姓有饭吃，但是不能让他们有余粮。韩非有一句名言，叫作“足民，何可以为治”。，最理想的状态，是使民“家不积粟，上藏也”日。老百姓家里头都没有余粮，粮食都在国家的仓库里，不要让老百姓太富裕。有些人说，民富才能国安，
商鞅却说，这个话可以讲讲骗人，但是你自己最好不要相信。民富有的时候就要生乱，因为他们就看不起你了。最好是老百姓都比较穷，绝不能“农有余食，则薄燕于岁”。老百姓吃饱了饭没事儿干，他们就会游手好闲，就会东逛西逛，免不得还要想入非非，会接受一些不好的影响，就像《韩非子·六反》中说的：“凡人之生也，财用足则隳于用力，上治懦则肆于为非。”因此最好的办法，就是把他们搜刮得一贫如洗，财富都在国库里，当然国家要保证他们不饿死，这样的话，他们就会只看到眼前这点利益而拼命地干活，不知其他，这种状态最好。 (查看原文)
麒麟
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2024-12-24 13:10:43
—— 引自章节：第三节 “百代都行秦政制”——秦制的主要特征 150