本网站不提供下载链接，喜欢看书的朋友请关注公众号：【lennylee的碎碎念】(lennyleede)，首页回复：授人以渔，自动获取搜索资源的方法。
内容简介:
洛阳城北的夏门，四方之通衢，人流如织；因为面对北邙山，亦是人鬼殊途之地。
夏门外的门亭，自然是迎来送往，好不热闹。大将军梁冀特意把李固、杜乔的尸体扔在夏门外，好让天下人都能看见，即使贵为三公，和他作对就是这般下场。他还下令，如果有人胆敢悼念哭丧，一律以罪论处。
梁太后同 意杀死“李杜”，既有维护梁氏家族的私怨，也有对士大夫为维护礼教而迸发出的力量的担忧。“李杜”之死仿佛一曲前奏。二人为了天下的纲纪而被权臣所杀，把汉家天下的和谐表象撕开了一道口子，那个老问题再次被抛出来：
天下到底是汉家之天下，还是天下之天下？
这将成为此后一百年风云变幻的核心，隐藏着汉家是存续还是终结的密码。
————————————————————
旧邦新命，共致太平，重重吊诡，逐鹿群雄
《祥瑞》作者张向荣再探汉家故事
礼教与秦制混合互补，家国天下因何坍塌？
皇帝和士大夫残酷共生，谁才是最终赢家？
以群风群貌挑战刻板印象，填补东汉书写空白
李开元、于赓哲、刘勃、仇鹿鸣——力荐
————————————————————
《三国前夜》是青年文史作家张向荣的全新历史非虚构力作，接续《祥瑞：王莽和他的时代》，本书主要讲述被新朝洗礼过的“第二汉朝”是什么样子，儒学在培养“哲人王”的道路上失败后怎样延续自己的文化生命。东汉在前期就拥有了较为成熟的政教体系，即“秦制—儒教”政制，这是稳定汉家天下的“底层逻辑”，然而其中的张力最终促成了秦汉帝国的灭亡，数百年的“大一统”由此崩解。
本书重点关注东汉后期桓、灵二帝近五十年的执政生涯，同时全面系统地还原党锢之祸的始末，细致考察党锢中人的心态、目的、行为，解读儒家在其中到底发挥着怎样的作用，“士大夫政治”如何定型，为什么从辅佐汉朝走向了辅佐三国。
作者尝试以“群像”书写呈现这一时期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的观念乃至时代风貌，辅以图表梳理人物关系，进而追问：东汉的皇权虽然崩解了，但“秦制—儒教”这一结构并未随之覆灭，它又如何寄托在新兴的儒家士大夫身上，得以在后世不断重建？
————————————————————
文学研究的对象，是文学作品，作家及其作品，是文学的主体。历史学研究的对象，是作为往事的历史，历史由谁来书写，成了历史的空白。张向荣先生的学术专业是文学研究，他先写成《祥瑞》，今又写成《三国前夜》，用自己热爱的非虚构历史写作，填补了历史书写的空白，值得阅读，也值得深思。 ——李开元
一切危机都起自于青萍之末，高厦倾覆之时才能看见根基之腐烂。本书是对三国乱局根源的把脉。——于赓哲
把繁复的学术研究转化为轻盈叙事的笔力罕有其匹。没有核心事件，没有主要人物，却把二百年政治生态、社会风气的变迁呈现得行云流水，浓墨般的暗夜，终于弥漫得浩瀚无垠。——刘勃
“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”，诸葛亮《出师表》中的这段话，提示在当时人心中，三国历史实际上处于东汉中期以后诸种问题的延长线上，本书则尝试勾勒出这一线索。——仇鹿鸣
作者简介:
张向荣，青年文史作家，书评人。毕业于中国人民大学，文学博士。
悠游经史，流连两汉，热爱并致力于非虚构写作。
著有《祥瑞：王莽和他的时代》《诗词歌赋少年游》等。
引子：一颗头颅的旅行
正午 汉章帝建初四年
一、太后和民妇
1. 暮夏宁静/2. 碧落黄泉
二、六大家族
3. 往事并不如烟/4. 太后吉祥/5. 诸马贵盛/6. 华丽家族
三、太尉的葬礼
7. 牟融之死/8. 尚书台“三剑客”/9. 洛阳的格局/10. 庭院深深深几许
四、汉章帝之志
11. 以夷制夷/12. 白虎观/13.“小王莽”们和“地方祥瑞”/14. 汉章帝的怕与爱
午后 梁冀时代
一、五湖四海
1. 尚书台/2. 阳嘉新制/3. 天文台/4. 东京之士，于兹盛焉/5. 宦官的继承者们/6. 中常侍曹腾
二、梁冀的崛起
7. 梁商的哀歌/8. 李固的决裂/9. 儒家皇帝的终结/10. 梁妠的苦心/11. 空缺十九天的帝位/12. 跋扈将军/13. 弑君
三、党人之议自此始
14. 杀死“大李杜”/15.“清河”已成“敏感词”/16. 梁妠之死/17. 政治恐怖主义/18. 密谋/19. 除梁冀
黄昏 延熹皇帝的十年
一、复归武宣的皇帝
1. 汉家的新秩序/2. 秋霜白露/3. 李杜案/4. 连环案
二、礼教的圣化
5. 李膺和陈蕃/6. 登龙门/7. 郡吏之道/8. 豪族的福祸/9. 抚与剿
三、交锋
10. 博弈/11. 中不溜皇帝/12. 独木难支/13. 天子与逸民/14. 厮杀
四、第一次党锢之祸
15. 又逢大赦/16. 宦官必须毁灭/17. 祸起/18. 禁锢/19. 汉威宗
入夜 第二次党锢之祸
一、大败局
1. 窦氏的野心/2. 暴风雨之前/3. 窦武和陈蕃/4. 孤独的将军/5. 张俭案/6. 野哭
二、刘宏的青春期
7. 被利用的窦妙/8. 侯览之死
三、放·逐
9. 党锢生活之归乡/10. 党锢生活之亡命/11. 党锢生活之哲人
深夜 汉灵帝退国为家
一、后党锢时代
1. 宦官的门徒/2. 王甫之死/3. 爱江山更爱我家
二、黄巾始末
4. 黄巾之谜/5. 中兴太平/6. 战关东
三、鹿与鼎
7. 朝廷的凋零/8. 党人的归来/9. 放下西凉无人管/10. 州部的离散/11. 刘宏的最后努力/12. 何氏家族的野望/13. 袁本初之志/14. 萤火虫之舞
黎明：与士大夫共治天下？
后汉年号简表
世系表
参考书目
人名索引
后记与致谢
· · · · · · (收起)
原文摘录:
若与前汉比，两汉都遵循“子以母贵，母以子贵”的原则， 但前汉只要立了皇太子，生母就可以当皇后，无论她是皇帝尊贵的表亲，还是民间卑微的舞女。而后汉直到晚期之前，无论皇太子生母姓甚名谁，皇后一定出自六大家族。
套用亚里士多德给政治的分类，后汉皇室的这种统治方式，往好了看像是贵族政治，往差了看像是寡头政治。后汉确实吸取了王莽的教训，把外戚包装成“洛阳一家人”，使得外戚夺取帝位的动力大减，远不如对夺取皇后位置的兴趣浓厚，但也带来了新问题——每一个家族都想让皇后的位置在自己的手中多停留一会儿，今天只是干涉立太子，明天可能就要废皇帝甚至弑君，因此总会有一天，有一个人，决定打破这种“寡头政治”，建立真正的、大权独揽的、效仿前汉的皇帝统治。 (查看原文)
韧勉
3赞
2024-07-14 17:40:08
—— 引自章节：二、六大家族
深刻的功绩？为何他死后备极哀荣，却没有像前汉那样拜相必然封侯？
在前汉之初，萧何、曹参这样的宰相意味着“一人之下，万人之上”，是“副皇帝”。但后汉的三公完全不同。设三公的精髓在于，既符合儒家典籍的记载，又能把前汉宰相的职能一分为三，地位相等，形成分权，不论是太尉、司徒还是司空，都和前汉的宰相无法相提并论。再加上刘秀父子还有一个迥异于前汉任何皇帝的癖好，就是史书中频频出现的“好吏事”三个字，意思是：喜欢抓具体事务，亲自干具体工作，不仅不烦，还乐在其中。这样的管理者，就更觉得三公碍事了：人选上，三公很少出自刘秀打天下的功臣，以免在军功之上又加相权；摒弃了前汉自公孙弘以来拜相必然封侯的惯例，除非另有原因，封侯不再是三公的“标配”。
有的惯例却留下来了：每当发生灾异，皇帝就会策免三公。作为后汉的三公，你永远不知道自己明天的命运，可能一次突如其来的日食就结束了任期。
这就是为什么牟融虽然德高望重，但其实只是管理军事等事务的高级文官，主要工作是联合司徒、司空维持政府的日常运转，处理大量公文，召集高级别会议，细碎而烦琐，很难有机会做出能被史书记录下来的特殊政绩。他并不掌握兵权，对于重大的人事任免和战略决策，主要是给皇帝提建议或表达抗议。这样看来，三公所掌控的政治权力确实大为缩水，以至于后汉末年有人发出“虽置三公，事归台阁”“三公之职，备员而已”的感慨，认为后汉的三公名为宰相，实为虚职，真正的宰相被尚书台所取代。
后汉的三公和尚书台，谁的权力更大，谁是事实上的宰相，这是个古老且著名的问题。 (查看原文)
韧勉
3赞
2024-07-14 17:43:31
—— 引自章节：三、太尉的葬礼