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《中国有文化》
内容提要
《中国有文化》意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。南怀瑾先生对于中国历史文化有很多独到的见解，特别是他亲身经历了中国社会从传统走向现代的几乎全部过程。
主要板块包括：传统文化的内涵，儒道释三家思想的发展脉络及其对中国的意义，传统文化的核心价值观，中国特有的社会、经济、历史、教育、政治理念，中西方文化的对比，以传统文化立场反思当代世界的经济、文化危机。
本书可以让你快速认识中国文化的发展脉络与核心价值，了解古今社会在组织方式、经济、教育、政治等方面的差异，进而获得对中国和世界发展大势的认知。
不仅告诉我们传统文化是什么， 重要的是告诉我们传统文化在 对于我们有何价值；不仅是在讲述中国古代的文化，也是在对比古今中外的发展趋势。早在几十年前，南师就准确预言了我们 正在面临的经济拐点、内外冲突、文化危机；当这些问题来临的时候，我们应该何去何从。
作者简介
南怀瑾先生（1918—2012），生于温州乐清的书香门第。自幼饱读诗书，遍览经史子集，于中国传统文化之儒、道、佛皆有造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等，对西方文化亦有深刻体认。青年时代立下接续中华文化断层的志业，躬身践行七十年。以“经史合参”的方式讲授各家典籍，不限教派门户，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，深受海内外广大读者的喜爱。
目录
\\” 章 什么是中国文化
我只是中国文化的“白头宫女” / 2
“汉学”的启示 / 9
“中国文化”是怎么讲起来的 / 14
文字是打开文化宝库的钥匙 / 17
人文是中国文化的重点 / 23
如何看待文化的“废兴存亡” / 30
第二章 三家大脉络
三家店卖的是什么 / 34
儒家的历史脉络 / 38
道家的学问与影响 / 50
佛学与中国文化的因缘 / 64
第三章 理解中国文化的关键词
先认几个字 / 76
五经与中国文化的精神 / 86
易：生生不息 / 91
出世与入世：孔子为什么不归隐 / 94
十六字心传与道统 / 100
孝道：守身是前提，大孝于天下 / 105
横渠四句：知识分子的责任 / 111
第四章 为什么有家有国，却没有社会？
男女、五伦与社会 / 116
家：古代社会的基本结构 / 119
三从四德，并没有轻视女性的意思 / 130
积阴德与社会福利 / 135
丛林制度的特殊贡献 / 139
第五章 中国有没有“经济学”？
另外一种经济学 / 146
人民、土地、财货，怎么排序？ / 154
仁义经济学 / 159
经济可以解决一切问题吗？ / 164
司马迁的“金”句 / 169
第六章 穿透迷雾的历史眼
文化的中心是历史 / 176
因果观与历史哲学 / 182
唯时史观与理想国 / 186
司马迁的历史眼 / 192
第七章 政治有原则
为政不是政治，礼治不是法治 / 200
王道：以德服人 / 204
为政到底在人 / 210
政治大原则：正德，利用，厚生，惟和 / 214
十二字说尽所有政治理想 / 217
仁道的密宗：
徒善不足以为政，徒法不能以自行 / 219
兴灭国，继 世，举逸民 / 224
第八章 传统教育的启示
教育的目的是什么 / 230
没有私心的教育 / 237
诗教的修养 / 240
人才如何培养 / 247
人才如何选拔 / 251
第九章 东西方文化的对照
中学为体，西学为用？ / 256
恃强凌弱不是人类文化 / 267
东西文化在时代中的趋向 / 270
当今世界的经济危机 / 276
当今世界的文化危机 / 279
试读
我只是中国文化的“白头宫女” 我是老年人，而且我这个老年人，生活在中国历一个大变化的一里，大家是不会懂的。像我这一生，出生时距离推翻清朝没有几年，接着是五四运动，然后是北伐，世道都在变乱，童年在天下大乱的苦难当中度过。刚刚成长又亲历第二次世界大战，日本侵略中国，全体老百姓都生活在灾难中。接着八年抗战，说是八年，前后加上一共有十几年，那真是家破人亡，这个国家支离破碎。刚刚结束抗战，我们国家内部的派意识有纷争，又发生内战。此后我几十年避世远行，漂流在外，这样一搞，我一生的时光就没有了，报销了。所以我说我这九十多年是生于忧患，死于忧患，没有一天安定过。 诸位不同呀，从出生到现在多也不超过六十岁，大部分三十多岁，生长在一个社会安定的时代。我常常说，不要忘记哦，因为诸位不大懂历史，我们从小关注历史，几千年来，中华民族从来没有像这二三十年这样生活安定，你们的运气优选。 我跟诸位生长的时代不同，所以看法有差别，思想有差别，教育有差别，文化也有差别。这个时代的差别，一个老头子希望大家要认识自己的文化，又要与西方科技文化相结合，才能了解如何能得到修养。有修养要干什么？四个字，“安身立命”，身心安，看通一切，看明白一切，安身立命。 …… 我们中国文化断层了，这个断层是从五四运动开始的。中国文化到五四运动拦腰了一刀，到“”再遇一劫。我们几千年的文化遭此重创，是我们全体中国人对不起自己的国家民族，对不起自己的老祖宗，所以我几十年都在为接上文化断层而努力。当年我从峨眉山闭关下来的时候，也考虑自己以后走哪一条路？怎么办？什么路线才能尽我人生的责任？当时只想到郑板桥的一句话：“倒不如蓬门僻巷，教几个小小的蒙童。”就是说，回到乡下，找些小学生，教教书，了此一生。 但是我也经常跟同学们讲，我这个人运气不好，这八九十年一之间，像国家民族的命运一样“生于忧患，死于忧患”。从十几岁起想做一个普通人，碰到时代的变迁，我说自己经历了六个朝代。前面经过北洋军阀的混乱，接着是北伐的阶段，天下乱了，这个历史你们都知道。那个时候的青年都对救国家、救民族热忱，大家都想出来，宁愿性命也要救这个国家。这个热忱你们不能想象，因为你们没有经过这样的时代，没有处于这个社会环境。 所以年轻的时候学军事，带兵打天下，就碰到了发动侵略战争，抗战八年，我在大后方待了十年。紧接着是两。孔子说“贤者避世”，有学问、有道德的人，避开这个世间社会；“其次避地”，差一点的没有办法就找地方躲开。但是溜到哪里去呢？又不愿意到外国去，后考虑还是到台湾，毕竟还是中国。这一住，就住了三十六年。两个阶段，寿命已经去了五六十年了。然后发现台湾也有变动，又要避开了。因为没有地方避，所以到美国去，在国外漂泊流浪，在我感觉是流浪。一般人认为到外国多好！在欧美转了一圈发现还是不行，所以避世也难。 而且人的因缘也很奇怪，就像辛稼轩的两句词——“此身忘世浑容易”，一个人丢掉了社会世界尽管很容易，“使世相忘却自难”，要社会、国家、朋友们忘记了自己，反而做不到。 “”那个时期，我在台湾，有一天夜里写了两首诗： 忧患千千结，山河心。 谋身与谋国，谁识此时情。P1-3
编辑推荐语
授权 南怀瑾先生法定继承人 授权，南怀瑾文教基金会官方认证，纪念南师逝世十周年特别推出。
版本独特 基于南师作品全新策划、汇编而成，每本书帮当下读者解决一个重要问题。按照单篇+章节方式，重新架构完整的体系；每篇文章约三千字，体量轻小，观点明确，易于理解；从海量素材里反复筛选打磨，确保好读易懂、有趣有料；保留南师博学通达、生动幽默的口语化讲述特色。所以，这不仅是一套原汁原味的南怀瑾作品，也是一套 好读、 精彩、 实用的南怀瑾作品。
人生不读南怀瑾，阅尽诗书也枉然 南师以接续中国传统文化为志业，躬身践行七十年；以经史合参的方式讲授各家典籍，不限教派门户，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，深受海内外广大读者的喜爱。作品畅销三四十年，已成为一种文化现象。
一生就是一部励志大片 他一生经历奇特，十几岁外出求学，弱冠投身行伍，继而经商、讲学、游历，涉足军事、商业、政治、文化、宗教等多个领域；一生立言、立功、立德，知行合一，成就斐然。 世人说他：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”他自己却说：“一无所长，一无是处。”他只想安安静静做个乡村教师，却被时代潮流推着成为一代传奇。在这家那家的各种头衔中，他 认可的是“中国文化的传播者”。
知行合一，可学可用 南师讲述古代典籍的特色就是经史合参、知行合一，每每以历代史实、自身经验为注解，处处渗透着他对人生和社会普遍规律的洞见；因而在南师的讲述中，传统文化不再是陈旧文句和生硬理论，而成为我们可学可用的智慧启迪。